{"id":10319,"date":"2025-03-06T17:00:52","date_gmt":"2025-03-06T16:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=10319"},"modified":"2025-03-06T17:00:54","modified_gmt":"2025-03-06T16:00:54","slug":"en-prast-laser-varldens-mest-protestantiska-land","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2025\/03\/06\/en-prast-laser-varldens-mest-protestantiska-land\/","title":{"rendered":"En pr\u00e4st l\u00e4ser ”V\u00e4rldens mest protestantiska land”"},"content":{"rendered":"\n

Katarina Barrling skriver om Sverige, det extrema landet lagom<\/p>\n\n\n\n

Jag har l\u00e4st ”V\u00e4rldens mest protestantiska land<\/a> – Sverige, det extrema landet lagom” av Katarina Barrling. Jag h\u00e5ller samtidigt p\u00e5 att l\u00e4sa historikern Tom Hollands omtalade bok ”Dominion” och man kan se det som att b\u00e5da b\u00f6ckerna tar p\u00e5 sig samma uppgift. <\/p>\n\n\n\n

\u00c5teruppt\u00e4ckten av v\u00e5r kristna historia<\/h2>\n\n\n\n

De vill p\u00e5minna om det faktum att v\u00e5r kultur har massiva kristna r\u00f6tter och att det satt djupa sp\u00e5r i allting i v\u00e5r civilisation. <\/p>\n\n\n\n

Detta har vi sedan p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt gl\u00f6mt bort i v\u00e5r str\u00e4van att vara moderna och l\u00e4mna det religi\u00f6sa bakom oss men nu n\u00e4r s\u00e5 mycket av v\u00e5ra kulturella v\u00e4rderingar ligger i st\u00f6psleven blir det p\u00e5 nytt viktigt att fundera p\u00e5 var vi kommer ifr\u00e5n och vad som \u00e4r viktiga v\u00e4rden att bevara.<\/p>\n\n\n\n

Barrling utg\u00e5r fr\u00e5n ”world value studies” ber\u00f6mda kartl\u00e4ggning d\u00e4r protestantiska l\u00e4nder i norden ocks\u00e5 visat sig vara mest sekulariserade och individualistiska. Rimligtvis borde det finnas ett samband d\u00e4r. Att \u00e4ven v\u00e5ra sekul\u00e4ra v\u00e4rderingar \u00e4r en f\u00f6ljd av v\u00e5rt protestantiska arv.<\/p>\n\n\n\n

En l\u00e5ng symbios kyrka-stat<\/h2>\n\n\n\n

Efter reformationen ingick kyrka och stat i ett starkt symbiotiskt f\u00f6rh\u00e5llande. Sammanblandningen mellan v\u00e4rderingarna i kyrkan och i statsapparaten har haft gott om tid att f\u00f6renas. Nu har kyrkan p\u00e5 pappret skilts fr\u00e5n staten men har \u00e4nd\u00e5 en speciell roll att spela i samh\u00e4llet vid katastrofer eller vad det nu kan vara.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra exempel p\u00e5 s\u00e5dant hon lyfter fram.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e4tt \u00e5sikt<\/h2>\n\n\n\n

I Sverige \u00e4r det ofta viktigare att ha r\u00e4tt \u00e5sikt \u00e4n r\u00e4tt handlande. Detta att ha r\u00e4tt tro snarare \u00e4n att ha r\u00e4tt handlingar kan man s\u00e4ga \u00e4r typiskt lutherskt eftersom man i luthersk teologi betonar tro snarare \u00e4n g\u00e4rningar som grund till r\u00e4ttf\u00e4rdighet. <\/p>\n\n\n\n

H\u00f6ga ideal<\/h2>\n\n\n\n

I v\u00e5rt samh\u00e4lle uttrycker vi oftare \u00e4n v\u00e4ntat saker p\u00e5 ett absolut s\u00e4tt. Vi har nollvision f\u00f6r d\u00f6dsfall i trafiken fast det i praktiken aldrig kommer att kunna vara s\u00e5 i verkligheten. \u00c4ven i kristendomen r\u00f6r vi oss v\u00e4ldigt mycket med idealbilder som aldrig kommer att kunna f\u00f6rverkligas h\u00e4r i denna v\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e4ttare<\/h2>\n\n\n\n

Det finns ”k\u00e4ttare” i v\u00e5rt samh\u00e4lle. S\u00e5na som uttrycker felaktiga \u00e5sikter (ofta s\u00e5na som resten av samh\u00e4llet nyss v\u00e4nt sig bort ifr\u00e5n). Dessa kan d\u00e5 m\u00f6ta orimligt starka reaktioner och frysas ut. Kraven kan vara h\u00f6ga p\u00e5 att inte bara s\u00e4ga r\u00e4tt saker utan ocks\u00e5 verkligen p\u00e5 djupet k\u00e4nna starkt f\u00f6r vissa v\u00e4rden. Hj\u00e4rtats tro \u00e4r viktig.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e4rdegrund<\/h2>\n\n\n\n

Vi tror mycket p\u00e5 att ha r\u00e4tt ”v\u00e4rdegrund” p\u00e5 skolor och f\u00f6retag. Som om det finns n\u00e5gon s\u00e4rskild kraft i att ha en s\u00e5dan ”trosbek\u00e4nnelse” \u00e4ven om den \u00e4r en ren pappersprodukt som man sedan aldrig till\u00e4mpar i praktiken. V\u00e4rdegrunden har ofta tre ord i sig och dessa speglar i sin tur ofta de kristna dygderna ”tro, hopp, k\u00e4rlek”.<\/p>\n\n\n\n

Tillit till staten<\/h2>\n\n\n\n

Svenskar kan ha tillit till stat och samh\u00e4lle. I de flesta l\u00e4nder har man inte alls ett s\u00e5dant f\u00f6rh\u00e5llande till staten utan snarare till sl\u00e4kt och religion. I v\u00e5rt statsindividualistiska samh\u00e4lle har sj\u00e4lva staten en slags religi\u00f6s dimension kring sig i v\u00e5ra liv.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 ett religi\u00f6st s\u00e4tt<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6r oss som l\u00e4st religionsvetenskap \u00e4r det inga nyheter att religion \u00e4r ett sv\u00e5rf\u00e5ngat begrepp och att man kan ha ett religi\u00f6st f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till v\u00e4ldigt m\u00e5nga saker i livet. M\u00e4nniskan \u00e4r obotligt religi\u00f6s och relaterar till sin omgivning utifr\u00e5n det. <\/p>\n\n\n\n

Jag tycker att Katarina Barrling har m\u00e5nga intressanta iakttagelser i ”V\u00e4rldens mest protestantiska land”. Det \u00e4r visserligen v\u00e4ldigt sv\u00e5rt att s\u00e4ga hur mycket av detta som skulle vara typiskt just f\u00f6r svenska protestanter. Mycket kan man kanske snarare se som allm\u00e4nkristna saker som har lite egen touch just hos oss. En del saker hon tar upp kanske jag inte tycker \u00e4r helt igenom \u00f6vertygande men det fyller sitt syfte. Det visar att v\u00e5rt land inte \u00e4r s\u00e5 benh\u00e5rt rationellt som m\u00e5nga g\u00e4rna vill tro. Och det kanske korrigerar v\u00e5r svenska v\u00e4rldsbild som ett lagom land. I sj\u00e4lva verket har vi ett ganska unikt perspektiv p\u00e5 v\u00e4rlden. D\u00e4r finns det ocks\u00e5, t\u00e4nker jag, s\u00e5dant vi ska v\u00e4rdes\u00e4tta och ta vara p\u00e5!<\/p>\n\n\n\n

Lyssna g\u00e4rna p\u00e5 intervjun med Katarina Barrling i signumpodden<\/a>, d\u00e4r \u00e4r de b\u00e4sta bitarna med tycker jag!<\/p>\n\n\n\n

Har du t\u00e4nkt p\u00e5 saker i v\u00e5rt land som visar p\u00e5 v\u00e5r kristna historia? Skriv en rad och ber\u00e4tta!<\/p>\n\n\n