{"id":10482,"date":"2025-05-21T14:20:02","date_gmt":"2025-05-21T12:20:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=10482"},"modified":"2025-05-21T14:20:04","modified_gmt":"2025-05-21T12:20:04","slug":"jesus-maste-last-sakarja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2025\/05\/21\/jesus-maste-last-sakarja\/","title":{"rendered":"Jesus m\u00e5ste l\u00e4st Sakarja"},"content":{"rendered":"\n

Hur Jesus syn p\u00e5 sitt uppdrag formats av profetiorna i Sakarjas bok<\/p>\n\n\n\n

Jag l\u00e4ste nyligen Sakarjas bok i gamla testamentet i sin helhet. Jag gjorde det med ett s\u00e4rskilt \u00f6ga p\u00e5 vad det kan finnas f\u00f6r tankar om messias d\u00e4r och hur Jesus kan ha tagit till sig dem. Jag har ocks\u00e5 haft gl\u00e4dje av Lars M\u00f6rlings kompendium om Sakarja<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Mer \u00e4n den \u00f6dmjuke kungen p\u00e5 \u00e5snan!<\/h2>\n\n\n\n

Det utan tvekan mest ber\u00f6mda textstycket i Sakarja \u00e4r profetian om den segrande men \u00f6dmjuke kungen p\u00e5 \u00e5snan som Jesus sedan iscens\u00e4tter i och med sitt int\u00e5g i Jerusalem n\u00e5gra dagar f\u00f6re p\u00e5sken. Jesus int\u00e5g finns med i samtliga fyra evangelier s\u00e5 det \u00e4r en central h\u00e4ndelse n\u00e4r det kommer till kyrkans f\u00f6rst\u00e5else om Jesus som messias. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r ocks\u00e5 uppenbarligen viktigt f\u00f6r hur Jesus s\u00e5g p\u00e5 sitt uppdrag eftersom han iscens\u00e4tter profetian som han g\u00f6r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e5 blir ju fr\u00e5gan: finns det mer i Sakarja som Jesus kan ha haft i tankarna i sin reflektion kring sig sj\u00e4lv och sitt uppdrag?<\/p>\n\n\n\n

Bilder om messias<\/h2>\n\n\n\n

Det finns bilder som \u00e4r direkt messianska och s\u00e5 finns det andra som med lite mer fri tolkning kan f\u00f6rst\u00e5s p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt. Jag skrev nyligen om de trettio silvermynten som Judas f\u00f6rr\u00e5der Jesus f\u00f6r<\/a> och att den summan \u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n Sakarja. D\u00e5 som del i en historia om hur lite folket v\u00e4rdes\u00e4tter sin herde. Den texten hade \u00e5tminstone jag beh\u00f6vt lite f\u00f6rf\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r att tolka messianskt. <\/p>\n\n\n\n

En direkt profetia<\/strong> finns i Sakarja kapitel 3. F\u00f6rst h\u00f6r vi om \u00f6verstepr\u00e4sten Josua <\/strong>(som ju lustigt nog heter samma som Jesus i lite annan namnform). Josua \u00e4r som pr\u00e4st representant f\u00f6r hela folket och n\u00e4r vi f\u00e5r h\u00f6ra om hur han ska uppr\u00e4ttas och kl\u00e4s i nya kl\u00e4der \u00e4r det en bild f\u00f6r hur hela folket ska f\u00e5 en ny framtid. <\/p>\n\n\n\n

Jag t\u00e4nker ocks\u00e5 man kan stanna upp lite inf\u00f6r den h\u00e4r scenen eftersom det \u00e4r en slags domstolsscen<\/strong> d\u00e4r satan anklagar Josua. I teologihistorien har man haft en f\u00f6rk\u00e4rlek till just s\u00e5na s\u00e4tt att se p\u00e5 fr\u00e4lsningen, som att bli frik\u00e4nd i Guds domstol.<\/p>\n\n\n\n

”Telningen”<\/h2>\n\n\n\n

Detta f\u00f6ljs sedan upp med utsagor om \u201dtelningen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En telning \u00e4r ju i den m\u00e5n det anv\u00e4nds p\u00e5 svenska idag ett barn och ordet \u00e4r samma som i Jesaja 11:1. D\u00e4r st\u00e5r det om ett rotskott<\/strong>, ett barn till kung David som ska tr\u00e4da fram: messias. <\/p>\n\n\n\n

Telningen liknas ocks\u00e5 vid en \u201dsten\u201d<\/strong> vilket vi k\u00e4nner igen fr\u00e5n att Jesus citerar Jesaja som ocks\u00e5 talar om h\u00f6rnstenen som folket ratat.<\/p>\n\n\n\n

Tack vare denna telning ska Gud \u201dutpl\u00e5na detta lands missg\u00e4rning p\u00e5 en enda dag<\/strong>\u201d ( sak 3:9) och d\u00e4refter ska alla f\u00e5 bjuda in sina v\u00e4nner att sitta under sin vinstock och sitt fikontr\u00e4d. En bild f\u00f6r messias fredsrike.<\/p>\n\n\n\n

Oljan<\/h2>\n\n\n\n

Snabbt f\u00f6ljs bilden upp med en bild av en sjuarmad ljusstake (sak 4). Ljusstaken f\u00e5r sin olja <\/strong>fr\u00e5n tv\u00e5 olivtr\u00e4d som st\u00e5r p\u00e5 sidorna om den. Vi f\u00e5r h\u00f6ra att dessa tv\u00e5 tr\u00e4d \u00e4r \u201dde b\u00e5da smorda som st\u00e5r inf\u00f6r hela v\u00e4rldens herre\u201d( sak 4:14).<\/p>\n\n\n\n

Gud talar och s\u00e4ger att \u201dvarken med styrka eller makt utan med min ande, s\u00e4ger Herren Sebaot\u201d (Sak 4:6b). <\/p>\n\n\n\n

Olja som brinner i en s\u00e5dan ljusstake b\u00f6r vi f\u00f6rknippa med templet och vi kan sluta oss till att gudstj\u00e4nsten till Gud ska h\u00e5llas levande<\/strong> genom dessa b\u00e5da smorda. Smord <\/strong>\u00e4r just vad ordet messias betyder men h\u00e4r \u00e4r de allts\u00e5 tv\u00e5 stycken. I sitt sammanhang syftar de p\u00e5 folkets ledare Serubabbel och Josua.<\/p>\n\n\n\n

Vi senare kristna k\u00e4nner dock igen. I Uppenbarelseboken f\u00e5r vi h\u00f6ra om en som liknar en m\u00e4nniskoson som st\u00e5r mitt bland sju lampst\u00e4ll av guld<\/strong> och som \u00e4r en f\u00f6rh\u00f6jd bild av Jesus Kristus i sin stora makt.<\/p>\n\n\n\n

En enda messias?<\/h2>\n\n\n\n

Men d\u00e5 \u00e4r det ju bara en messias vid lampst\u00e4llet<\/strong>? Serubabbel och Josua st\u00e5r f\u00f6r tv\u00e5 olika institutioner, den politiska makten (det n\u00e4rmaste en kung judarna hade vid den h\u00e4r tiden) och den pr\u00e4sterliga. I kristen teologi brukar man t\u00e4nka att Jesus f\u00f6renar de olika aspekterna av smorda tj\u00e4nare som finns i gt i sin egen person. <\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e4r s\u00e5 att s\u00e4ga b\u00e5da tr\u00e4den och den som fl\u00f6dar av den heliga Anden symboliserat av oljan.<\/p>\n\n\n\n

Senare i Sakarja blir Josua ocks\u00e5 kr\u00f6nt.<\/strong> Egentligen kunde inte pr\u00e4ster bli kungar i Israel men i Sakarjas syn blir det s\u00e5. Josua (som allts\u00e5 heter likadant som Jesus i n\u00e5got annan namnform) blir allts\u00e5 i visionen just en s\u00e5dan gestalt som f\u00f6renar alla aspekter av vad det inneb\u00e4r att vara Guds smorde. <\/p>\n\n\n\n

Jag citerar h\u00e4r enligt folkbibelns \u00f6vers\u00e4ttning f\u00f6r d\u00e4r lyfts det fram tydligare med denna f\u00f6renande pr\u00e4st-kung-gestalt (jag har igen egen m\u00f6jlighet att bed\u00f6ma om det \u00e4r den b\u00e4sta \u00f6vers\u00e4ttningen):<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dS\u00e5 s\u00e4ger Herren Sebaot: Se, en man vars namn \u00e4r Telningen Under honom ska det gro, och han ska bygga Herrens tempel. Ja, han ska bygga Herrens tempel, han ska vinna h\u00e4rlighet och sitta p\u00e5 sin tron och regera. En pr\u00e4st ska han vara p\u00e5 sin tron, och frid ska r\u00e5da mellan b\u00e5da\u201d (6:12-13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Detta med att Jesus \u00e4r b\u00e5de pr\u00e4st och kung \u00e4r ett inslag inom kristen kristologi. D\u00e5 brukar man dessutom l\u00e4gga till att han \u00e4r profet s\u00e5 att han har ett \u201dtrefaldigt \u00e4mbete\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Den genomborrade och f\u00f6rbundsblodet<\/h2>\n\n\n\n

Jag har redan n\u00e4mnt hur evangelisten h\u00e4nvisar till sak 11 d\u00e5 Jesus blir f\u00f6rr\u00e5dd f\u00f6r 30 silvermynt<\/strong>. Jesus citerar sedan sj\u00e4lv sak 13:7 i Matt 26:31 eller Mark 14:27. Det handlar om att Gud till\u00e5ter att sv\u00e4rds lyfts och att hans herde blir d\u00f6dad och f\u00e5rhjorden skingrad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Man kan ocks\u00e5 stanna upp inf\u00f6r sak 12:10ff d\u00e4r folket ska s\u00f6rja och gr\u00e5ta \u00f6ver \u201dden de har genomborrat<\/strong>\u201d. Vilket man ju hajjar till inf\u00f6r d\u00e5 man k\u00e4nner till Jesus korsf\u00e4stelse och detta ord citeras ocks\u00e5 i Joh 19:37.<\/p>\n\n\n\n

I evangelierna talar Jesus om vinet i nattvarden som \u201dsitt blod, f\u00f6rbundsblodet<\/strong>\u201d. Detta g\u00e5r tillbaka p\u00e5 en h\u00e4ndelse i 2 mos d\u00e5 Gud sluter f\u00f6rbund med Israel genom att st\u00e4nka offerblod \u00f6ver dem. F\u00f6rbundsblodet kommer faktiskt ocks\u00e5 upp i sak 9:11-12:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dI kraft av blodsf\u00f6rbundet med dig skall jag sl\u00e4ppa dina f\u00e5ngar ur den tomma brunnen. Kom tillbaka till borgen, ni f\u00e5ngar som f\u00e5tt ett hopp!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e5terkommer allts\u00e5 ordet ”f\u00f6rbundsblodet” men den h\u00e4r g\u00e5ngen som n\u00e5got som ger befrielse ur en situation som kan likna d\u00f6d (att vara nerkastad i en brunn). <\/p>\n\n\n\n

Det h\u00e4r liknar ju n\u00e5got mer v\u00e5rt kristna s\u00e4tt att se p\u00e5 Jesus blod i nattvarden som n\u00e5got fr\u00e4lsande.<\/p>\n\n\n\n

Dina egna tankar?<\/h2>\n\n\n\n

Det h\u00e4r var en kanske ganska l\u00e5ng genomg\u00e5ng av olika bibelord Jesus kan ha funderat mycket p\u00e5 d\u00e5 hans vision f\u00f6r sitt uppdrag klarnade. Sammantaget \u00e4r det en hel del! Vad t\u00e4nker du som l\u00e4st om detta? V\u00e4cker det n\u00e5gra tankar s\u00e5 skriv g\u00e4rna en kommentar!<\/p>\n\n\n