{"id":10900,"date":"2026-09-22T17:36:52","date_gmt":"2026-09-22T15:36:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=10900"},"modified":"2026-09-22T17:36:54","modified_gmt":"2026-09-22T15:36:54","slug":"bibelns-riktiga-ogonvittnen-talar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2026\/09\/22\/bibelns-riktiga-ogonvittnen-talar\/","title":{"rendered":"Bibelns riktiga \u00f6gonvittnen talar"},"content":{"rendered":"\n

Min predikan fr\u00e5n i s\u00f6ndags i Ulricehamnskyrka<\/p>\n\n\n

\"Jairos<\/figure>\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r predikan jag h\u00f6ll i Ulricehamns kyrka och i Brunnsn\u00e4skyrkan i s\u00f6ndags p\u00e5 16e s\u00f6ndagen efter trefaldighet under rubriken ”d\u00f6den och livet” med evangelietexten om hur Jesus g\u00f6r en d\u00f6d flicka levande. Hoppas detta \u00e4r till gl\u00e4dje f\u00f6r dig!<\/p>\n\n\n\n

En h\u00e4ftig uppt\u00e4ckt<\/h2>\n\n\n\n

En g\u00e5ng gjorde jag en uppt\u00e4ckt (som s\u00e4kert m\u00e5nga uppt\u00e4ckt f\u00f6re mig i historien). Jag l\u00e4ser lite f\u00f6r s\u00e4llan i apostlag\u00e4rningarna men d\u00e4r finns en ber\u00e4ttelse som \u00e4r parallell till evangelietexten idag om hur Jesus uppv\u00e4cker den d\u00f6da flickan. <\/p>\n\n\n\n

Det f\u00f6rekommer vid ett f\u00e5tal tillf\u00e4llen i nya testamentet och i apostlag\u00e4rningarna st\u00e5r det om Petrus att han m\u00f6ter s\u00f6rjande kvinnor, den goda och fromma kvinnan Dorkas har d\u00f6tt och de visar honom de kl\u00e4der Dorkas i sin godhet har f\u00f6rsett dem med. Det var ganska praktisk omsorg att sy kl\u00e4der till fattiga! <\/p>\n\n\n\n

I f\u00f6rbifarten f\u00e5r vi h\u00f6ra att hon kallades b\u00e5de Dorkas och Tabita<\/strong>. Petrus blir f\u00f6rd till hennes d\u00f6da kropp och s\u00e5 s\u00e4ger han \u201dTabita, stig upp\u201d! Och Tabita\/Dorkas blir levande igen!<\/p>\n\n\n\n

Varf\u00f6r h\u00e5ller apostlag\u00e4rningarnas f\u00f6rfattare p\u00e5 och kommer dragande med olika namn p\u00e5 henne? <\/p>\n\n\n\n

Ett namn som l\u00e5ter likt<\/h2>\n\n\n\n

Det var vanligt att ha olika namn p\u00e5 olika spr\u00e5k och nu p\u00e5 grekiska hade det v\u00e4l varit rimligt att kalla henne Dorkas d\u00e5. Men Petrus s\u00e4ger hennes arameiska namn. Och vi tror vi vet varf\u00f6r va? <\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r som det blir nu s\u00e4ger han n\u00e4stan exakt samma sak som Jesus sa till Jairos dotter. Talita<\/strong>, lilla flicka, och Tabita <\/strong>l\u00e5ter n\u00e4stan likadant. <\/p>\n\n\n\n

Jag t\u00e4nker mig att n\u00e4r Petrus stod d\u00e4r vid en d\u00f6d kropp igen mindes han hur han l\u00e5ngt tidigare sett sin m\u00e4stare i en liknande situation och s\u00e5 faller orden sig s\u00e5. Och det finns massor av paralleller mellan hur de b\u00e5da ber\u00e4ttelserna ber\u00e4ttas.<\/p>\n\n\n\n

Ett evangelium baserat p\u00e5 \u00f6gonvittnen<\/h2>\n\n\n\n

Ni kanske h\u00f6rt att det finns gammal kristen tradition om att Markus (som vi l\u00e4ser fr\u00e5n idag) ska ha f\u00f6ljt Petrus och tecknat ner evangeliet efter vad han ber\u00e4ttat. <\/p>\n\n\n\n

Det har ifr\u00e5gasatts f\u00f6rst\u00e5s men jag har l\u00e4rt mig via den store bibelvetaren Richard Baukham att det finns goda sk\u00e4l att t\u00e4nka sig ett \u00f6gonvittne bakom det som ber\u00e4ttas i Markusevangeliet. <\/p>\n\n\n\n

Ofta g\u00e5r meningar hos Markus i stil med \u201dDe <\/strong>kom till Genesaret, d\u00e4r gjorde Jesus <\/strong>s\u00e5h\u00e4r\u2026\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Detta med att lite on\u00f6digt n\u00e4mna en grupp f\u00f6rst (och dessutom lite oklart vilka \u201dde\u201d \u00e4r, det framg\u00e5r ganska s\u00e4llan!) f\u00f6r att sedan ber\u00e4tta vad Jesus g\u00f6r (en \u201dplural to singular narrative device\u201d, det ni) vore naturligt som f\u00f6ljt om Markus h\u00f6rt en l\u00e4rjunge. Och bland l\u00e4rjungarna passar Petrus b\u00e4st in eftersom han \u00e4r med i s\u00e5 m\u00e5nga av h\u00e4ndelserna. Det passar bra ihop med helheten i evangeliet. <\/p>\n\n\n\n

Det vore mycket mindre konstigt att Markus skriver som han skriver om vi antar att han h\u00f6rt n\u00e5gon ber\u00e4tta s\u00e5. S\u00e4ga \u201dvi <\/strong>kom till Genesaret, d\u00e4r gjorde Jesus <\/strong>s\u00e5h\u00e4r\u201d. Och att Markus sedan tagit bort viformen. I Matteus och Lukasevangeliet som tros vara baserade p\u00e5 Markus har det h\u00e4r st\u00e4dats upp s\u00e5 att det ofta bara st\u00e5r vad han\/Jesus gjorde.<\/p>\n\n\n\n

Bibeln som trov\u00e4rdig k\u00e4lla<\/h2>\n\n\n\n

Det d\u00e4r kan ni fundera p\u00e5 men jag tycker att tillsammans med ber\u00e4ttelsen om Tabita s\u00e5 har vi h\u00e4r ett litet f\u00f6nster mot hur ett \u00f6gonvittne en g\u00e5ng ber\u00e4ttat om det hela.<\/p>\n\n\n\n

Allt det d\u00e4r var egentligen en utvikning men det \u00e4r ju bra b\u00e5de att fundera p\u00e5 bibelns grund i apostlarnas ord. <\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r \u00f6vertygad om att det spelar r\u00e4tt stor roll att vi inte beh\u00f6ver tro blint p\u00e5 bibeln bara f\u00f6r att n\u00e5gon pr\u00e4st har sagt det utan f\u00e5r hitta sk\u00e4l som \u00e4r giltiga f\u00f6r alla om bibelns trov\u00e4rdighet och annat. <\/p>\n\n\n\n

Och att hitta sp\u00e5r av \u00f6gonvittnen \u00e4r absolut en s\u00e5dan sak som \u00f6kar trov\u00e4rdigheten, eller hur?<\/p>\n\n\n\n

Det andra vi kanske m\u00e4rkte i ber\u00e4ttelsen om Petrus och Tabita var n\u00e5got av hur den tidiga kyrkan s\u00e5g p\u00e5 sin verksamhet. Man upplevde att man verkade i samma anda\/ande som Jesus. Det som han gjort, det ville de ocks\u00e5 g\u00f6ra. P\u00e5 alla plan.<\/p>\n\n\n\n

Men nu d\u00e5 till Jesus verksamhet.<\/p>\n\n\n\n

En del av en macka<\/h2>\n\n\n\n

Vi befinner oss i slutet p\u00e5 en \u201dmacka\u201d. <\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst har Jairos, v\u00e4ldigt \u00f6dmjukt bett Jesus komma hem till honom, p\u00e5 v\u00e4gen st\u00f6ter Jesus p\u00e5 en kvinna som haft bl\u00f6dningar i 12 \u00e5r och r\u00f6r vid hans kl\u00e4der f\u00f6r att s\u00e5 finna sig botad (tyv\u00e4rr f\u00e5r vi prata om henne en annan g\u00e5ng). Och sedan forts\u00e4tter Jesus hem till flickan. <\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 v\u00e4gen f\u00e5r han veta att det \u00e4r l\u00f6nl\u00f6st f\u00f6r hon \u00e4r d\u00f6d. Men han forts\u00e4tter \u00e4nd\u00e5! Det h\u00e4r \u00e4r mer \u00e4n Jairos hade v\u00e5gat tro eller be om. Det blir lite som en dubbelmacka med tv\u00e5 br\u00f6d och n\u00e5got annat emellan.<\/p>\n\n\n\n

En otrolig h\u00e4ndelse med otrolig inneb\u00f6rd<\/h2>\n\n\n\n

Vi m\u00e5ste v\u00e4l s\u00e4ga att det \u00e4r ett av Jesus st\u00f6rsta underverk, att g\u00f6ra en d\u00f6d levande igen? <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r s\u00e5 att jag h\u00f6rt den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen sedan jag var liten och vet hur det g\u00e5r och kanske just d\u00e4rf\u00f6r fattar jag inte riktigt. Det h\u00e4r \u00e4r ju s\u00e5dant som brukar<\/strong> h\u00e4nda i bibeln? <\/p>\n\n\n\n

Men anspr\u00e5ket \u00e4r egentligen oerh\u00f6rt! Att det h\u00e4r var n\u00e5got som faktiskt h\u00e4nde p\u00e5 riktigt. Petrus ber\u00e4ttar om det och det har p\u00e5verkat honom p\u00e5 djupet att vara med om det. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r v\u00e4ldiga anspr\u00e5k, kanske ocks\u00e5 skr\u00e4mmande och st\u00f6tande f\u00f6r en modern m\u00e4nniska.<\/p>\n\n\n\n

Som det ofta \u00e4r med Jesus m\u00e4ktiga g\u00e4rningar s\u00e5 finns det samtidigt en otrolig historisk h\u00e4ndelse, och en teologisk inneb\u00f6rd. Det Jesus g\u00f6r visar ocks\u00e5 p\u00e5 vem han \u00e4r och vad han kommit f\u00f6r att g\u00f6ra. Det Jesus g\u00f6r h\u00e4r f\u00f6r oss till k\u00e4rnan av evangeliet.<\/p>\n\n\n\n

Inbrott i Guds goda v\u00e4rld<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6r bibelns f\u00f6rfattare, som f\u00f6r Job som vi h\u00f6rde om innan, t\u00e4nker man sig v\u00e4rlden b\u00e5de som Guds goda skapelse och som en plats d\u00e4r d\u00f6den brutit sig in. <\/p>\n\n\n\n

Lyssna nu nya konfirmander f\u00f6r det h\u00e4r \u00e4r lite grundl\u00e4ggande. Gud har skapat v\u00e4rlden god, gett oss livet, uppr\u00e4tth\u00e5ller allt det goda. <\/p>\n\n\n\n

Guds vilja \u00e4r att det goda ska ske och m\u00e4nniskan och naturen leva i fred. Men s\u00e5 kan man s\u00e4ga att det onda gjort inbrott, destruktiva krafter f\u00f6rst\u00f6r, m\u00e4nniskan lockas att vara del i det onda.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6den beskrivs i bibeln som en fiende. S\u00e5 k\u00e4nns det ju ocks\u00e5 ofta tycker jag. <\/p>\n\n\n\n

Och den som skreb Job menade ocks\u00e5 att d\u00f6den \u00e4ven kommer i sm\u00e5portioner. Ensamhet, sjukdom, or\u00e4ttvisa och s\u00e5dant \u00e4r sm\u00e5 doser av d\u00f6d mitt i livet.<\/p>\n\n\n\n

Det finns n\u00e5gon slags koppling mellan kvinnan med bl\u00f6dningarna och den d\u00f6ende flickan. Den ena har varit sjuk i 12 \u00e5r, den andra har d\u00f6tt 12 \u00e5r gammal. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r olika l\u00e4gen de befinner sig i men ser man det som jag sa nyss att Job t\u00e4nkte sig d\u00f6dens v\u00e4lde blir b\u00e5da tv\u00e5 exempel p\u00e5 samma sak. Att ondska och d\u00f6d h\u00e4rjar i v\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n

Jesus stoppar det onda<\/h2>\n\n\n\n

Det Jesus stora uppdrag best\u00e5r i \u00e4r att stoppa det onda. Och man m\u00e4rker att han h\u00e5ller p\u00e5 med det genom att bota sjuka, f\u00f6ra utsatta in i gemenskap, tillr\u00e4ttavisa de som medverkar till f\u00f6rtryck. Och till och med g\u00f6ra d\u00f6da levande. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r tidiga tecken p\u00e5 det han ska \u00e5stadkomma i sin d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse. Allt kommer mynna ut i att Gud \u00e4r \u00f6verman \u00f6ver ondska och d\u00f6d. Vi kan v\u00e4nta p\u00e5 den dag d\u00e5 Guds goda vilja ska ske \u00f6verallt.<\/p>\n\n\n\n

12 \u00e4r ocks\u00e5 siffran vi omedelbart kan associera till Israels folk de 12 stammarna. Jesus uppdrag handlar om att r\u00e4dda sitt folk men inte bara det. I bibeln \u00e4r det hela skapelsens r\u00e4ddning som \u00e4r perspektivet. <\/p>\n\n\n\n

”Old news” f\u00f6r oss alla hoppas jag men alltid v\u00e4rt att p\u00e5minna om. Guds omsorg g\u00e4ller hela v\u00e5r v\u00e4rld med allt sitt myllrande liv. <\/p>\n\n\n\n

Och som jag sa s\u00e5 har kyrkan som uppdrag att forts\u00e4tta p\u00e5 Jesus verksamhet. S\u00e5 \u00e4ven vi ska medverka till att uppr\u00e4tta b\u00e5de m\u00e4nniskor och v\u00e5r v\u00e4rld i v\u00e4ntan p\u00e5 Herrens dag. <\/p>\n\n\n\n

Paulus \u00e4r inte r\u00e4dd f\u00f6r d\u00f6den<\/h2>\n\n\n\n

Paulus skriver till de kristna i Filippi om d\u00f6den. \u00c4ven d\u00e4r har jag som yngre tagit till mig orden ganska l\u00e4ttvindigt, klart att han skriver s\u00e5, det h\u00e4r \u00e4r ju bibeln! <\/p>\n\n\n\n

Men \u00e4ven Paulus var en riktig person som du och jag. Och han verkar mena det han s\u00e4ger! Han \u00e4r or\u00e4dd inf\u00f6r d\u00f6den. <\/p>\n\n\n\n

Nu har v\u00e4l i och f\u00f6r sig Paulus varit n\u00e4ra d\u00f6den m\u00e5nga g\u00e5nger d\u00e5 han retat upp folk med sitt predikande s\u00e5 han \u00e4r v\u00e4l lite mer van. Men \u00e4nd\u00e5.<\/p>\n\n\n\n

Paulus lever \u00e4ven han utifr\u00e5n evangeliet om att Jesus segrat \u00f6ver d\u00f6den. Och att vi, vare sig vi lever eller d\u00f6r, r\u00f6r oss mot hans stora uppst\u00e5ndelses dag. Han r\u00e4knar med att allt det han upplevt hittills av livet tillsammans med den heliga Anden eller i kyrkans gemenskap \u00e4r en f\u00f6rsmak av Guds rike h\u00e4r och nu.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e5ll fast vid honom<\/h2>\n\n\n\n

”Det finns en fr\u00e4lsare och det \u00e4r inte du”. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 sammanfattade n\u00e5gon evangeliet. Vi \u00e4r ofta maktl\u00f6sa inf\u00f6r livet. Ibland \u00e4r vi nere p\u00e5 Jobs niv\u00e5 s\u00e5 att vi knappt l\u00e4ngre orkar mer. <\/p>\n\n\n\n

Paulus skulle sagt att n\u00e4r jag \u00e4r svag, d\u00e5 \u00e4r jag stark, f\u00f6r d\u00e5 s\u00f6ker jag f\u00e4ste i den som \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n jag sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n

Evangeliet har n\u00e5tt oss, om Jesus f\u00f6rm\u00e5ga att r\u00e4dda ur d\u00f6dens grepp. M\u00e5 vi aldrig st\u00e5 utan hopp utan h\u00e5lla fast vid honom.<\/p>\n\n\n