H\u00e4r \u00e4r min predikan fr\u00e5n ig\u00e5r. Mest om den barmh\u00e4rtige samariern och lite om Kain och Abel. Nu var det nog s\u00e5 att jag h\u00f6ll mig ovanligt lite till manus utan sv\u00e4vade ut mer i vad jag h\u00f6rt rabbinen s\u00e4ga om detta men s\u00e5 h\u00e4r kunde predikan i alla fall ha l\u00e5tit.<\/p>\n
Det hela b\u00f6rjade f\u00f6r \u00f6vrigt med en ordvits\/g\u00e5ta som ledde in p\u00e5 ordet SAMARIN. Jag m\u00e5ste credda Hans-Olof Martinsson f\u00f6r den f\u00f6r det var ju l\u00e5nat rakt av fr\u00e5n honom. Den g\u00e5r inte att \u00e5terge h\u00e4r riktigt men ni f\u00e5r t\u00e4nka er att den var rolig \ud83d\ude42<\/p>\n
Hoppas detta kan vara till gl\u00e4dje f\u00f6r dig!<\/p>\n
<\/p>\n
13 efter tref 2018, \u00e5rg 1, medm\u00e4nniskan<\/strong><\/p>\n B\u00f6rja med bl\u00e4dderblocksordvits. RIN-MASARIN-SAMARIN<\/p>\n Samarin \u00e4r ju medicin f\u00f6r magen eller hur? Den heter v\u00e4l s\u00e5 f\u00f6r att den hj\u00e4lper magen och s\u00e5. Precis som samariern i Jesu liknelse. Det \u00e4r en otroligt v\u00e4lk\u00e4nd liknelse, samma gamla rin som vanligt kanske? Det \u00e4r i alla fall ocks\u00e5 en av Jesu viktigaste liknelser s\u00e5 vi f\u00e5r ta en titt till p\u00e5 den.<\/p>\n Vet ni vad Samarierna var f\u00f6r n\u00e5gra? De dyker upp ibland i bibeln, framf\u00f6rallt i den h\u00e4r liknelsen och i Jesu m\u00f6te med den samariska kvinnan som \u00e4r ute och h\u00e4mtar vatten mitt p\u00e5 dagen i hettan.<\/p>\n Historien g\u00e5r tillbaka \u00e4nda till den tiden d\u00e5 det judiska riket blev delat i tv\u00e5 delar, norr och s\u00f6der. I Norr var Samaria huvudstad och i s\u00f6der Jerusalem. \u00c5r 722 kom en arme fr\u00e5n det stora assyriska imperiet till nordriket Israel och er\u00f6vrade det och f\u00f6rde bort en massa m\u00e4nniskor i f\u00e5ngenskap. De f\u00f6rs\u00f6kte ta sydriket Juda med men lyckades mirakul\u00f6st nog inte. Och samtidigt som assyrierna f\u00f6rde bort en massa folk s\u00e5 f\u00f6rde de ocks\u00e5 dit folk fr\u00e5n andra omr\u00e5den de er\u00f6vrat och blandade om lite, som ett s\u00e4tt att g\u00f6ra s\u00e5 att ingen kunde samla sig till uppror, s\u00f6ndra och h\u00e4rska.<\/p>\n Tiden gick och \u00e4ven de i sydriket hamnade i exil i Babylon och n\u00e4r de \u00e4ntligen kom tillbaka s\u00e5 ville grannana i samarien hj\u00e4lpa dem att bygga upp sitt tempel igen men det blev kalla handen. Judarna ville inte ha med samarierna att g\u00f6ra, det tyckte att deras kultur hade blivit uppblandad och religionen var inte renl\u00e4rig. De hade visserligen de fem moseb\u00f6ckena men inga andra texter ur bibeln och s\u00e5 hade de eget tempel och andra seder. Sedan var fiendskapen i g\u00e5ng och den \u00f6kade. Till slut kom judar och f\u00f6rst\u00f6rde samariernas tempel. Det var inte s\u00e5 att man t\u00e4nkte att samarier skulle stanna och hj\u00e4lpa, man trodde att om man reste genom deras land s\u00e5 kunde man sj\u00e4lv f\u00e5 stryk.<\/p>\n S\u00e5 p\u00e5 Jesu tid hade man inte kallat n\u00e5gon medicin f\u00f6r samarin, kanske om det var ett gift. Men s\u00e5 har samarier f\u00e5tt en helt annan klang f\u00f6r oss genom tiderna. Det \u00e4r ju s\u00e5 med fr\u00e4mmande folk att har man v\u00e4l l\u00e4rt k\u00e4nna n\u00e5gon fr\u00e5n syrien eller somalia eller afganistan s\u00e5 byts de d\u00e4r generella f\u00f6rdomarna mot en verklig person som man m\u00f6tt och s\u00e5 f\u00e5r den bli representanten f\u00f6r hela gruppen. Nu k\u00e4nner vi till n\u00e5gra samarier fr\u00e5n nya testamentet som \u00e4r k\u00e4nda f\u00f6r sin medk\u00e4nsla eller f\u00f6r sin sv\u00e5ra brottning med livet (hon vid brunnen) och d\u00e5 blir det det vi f\u00f6rknippar med gruppen.<\/p>\n Det finns f\u00f6rresten 700 samarier kvar idag. De har inte lyckats med att bevara sin kultur n\u00e4r de spridits \u00f6ver v\u00e4rlden och i Israel har de blivit f\u00e4rre och f\u00e4rre men en liten grupp finns det.<\/p>\n N\u00e5gra intressanta saker att t\u00e4nka p\u00e5 innan vi ser p\u00e5 sj\u00e4lva liknelsen:<\/p>\n Jesus bem\u00f6ter den d\u00e4r som s\u00f6ker upp honom genom att b\u00e5de vara glasklar med vad bibeln s\u00e4ger och samtidigt OCKS\u00c5 tvinga honom att t\u00e4nka och ta st\u00e4llning sj\u00e4lv. Hur lyder lagen fr\u00e5gar han? \u00c4lska Herren din Gud, och din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv. Det var r\u00e4tt svar s\u00e4ger Jesus. G\u00f6r det. Lev s\u00e5. \u201dF\u00f6r att visa att han var r\u00e4ttf\u00e4rdig\u201d s\u00e5 fr\u00e5gade mannen vidare. (han ville v\u00e4l visa sig duktig kan man t\u00e4nka, eller visa att han h\u00e4nger med i de aktuella lagdiskussionerna. Vem \u00e4r min n\u00e4sta? Och nu svarar Jesus med en ber\u00e4ttelse. Det \u00e4r tydligen samtidigt s\u00e5 att det \u00e4r klart och tydligt vad bibeln s\u00e4ger p\u00e5 ett s\u00e4tt men p\u00e5 ett annat s\u00e4tt s\u00e5 \u00e4r det t\u00e4nkt att vi ska fundera och meditera \u00f6ver orden och l\u00e5ta dem mogna i oss s\u00e5 att vi f\u00e5r fundera p\u00e5 vad de verkligen inneb\u00e4r f\u00f6r oss. S\u00e5 funkar faktiskt bibeln i stort och s\u00e5 \u00e4r det med Jesu svar. Varf\u00f6r svara enkelt n\u00e4r man kan svara p\u00e5 ett s\u00e4tt som tvingar n\u00e5gon att t\u00e4nka?<\/p>\n Det man kanske inte riktigt f\u00f6rst\u00e5r som var glasklart om man var bibelspr\u00e4ngd jude \u00e4r att deras samtal krokar i en debatt om n\u00e5gra bibelord i tredje mosebok 19:18. Det \u00e4r det so, Jesus citerar n\u00e4mlingen. \u201d\u00c4lska din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv\u201d; och d\u00e4r st\u00e5r det i samband med att ta hand om sina landsm\u00e4n, s\u00e5 det fanns en debatt om vilka som menades med att \u00e4lska sin n\u00e4sta, var det den egna gruppen som menades. Men genom sin ber\u00e4ttelse visar Jesus att i Guds \u00f6gon \u00e4r alla m\u00e4nniskor ens n\u00e4sta. Det kommer faktiskt ocks\u00e5 lite l\u00e4ngre ner i 3 mos 19, d\u00e4r st\u00e5r det om att \u00e4lska sin n\u00e4sta igen, och d\u00e5 i samband med invandraren som kommit till ens land.<\/p>\n Kanske vill Jesus s\u00e4ga att det inte alls \u00e4r n\u00e5gon teoretisk fr\u00e5ga det d\u00e4r med medm\u00e4nniskan, inte en fr\u00e5ga om vad vi skulle s\u00e4ga f\u00f6r fint om allas lika v\u00e4rde utan om hur man sedan lever. K\u00e4rlek \u00e4r vad man g\u00f6r. Och s\u00e5 blir ju kontrasten s\u00e5 stor n\u00e4r pr\u00e4sten och leviten inte ens uppfyller det d\u00e4r med att \u00e4lska sin n\u00e4sta som \u00e4r deras landsman medan samariern \u00e4lskar fr\u00e4mlingen.<\/p>\n Det st\u00e5r ju ocks\u00e5 om Kain och Abel. De f\u00f6rsta m\u00e4nniskornas barn som inte kan h\u00e5lla fred med varandra. Det \u00e4r som en upprepning egentligen av det d\u00e4r med Adam och Eva i lustg\u00e5rden. Man f\u00e5r inte se till n\u00e5gon orm men en ond tanke f\u00e5r grepp om Kain, avunden. I on\u00f6dan verkar det f\u00f6r Gud har verkligen omsorg om Kain \u00e4ven om han av n\u00e5gon anledning f\u00f6redrar Abels offer. Gud varnar Kain f\u00f6r att forts\u00e4tta p\u00e5 den v\u00e4g han \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att sl\u00e5 in i, Kain st\u00e5r inf\u00f6r ett val precis som Eva och Adam: ska jag lyssna p\u00e5 Gud och f\u00f6lja det han s\u00e4ger \u00e4r gott eller ska jag f\u00f6rs\u00f6ka mig p\u00e5 sj\u00e4lv att avg\u00f6ra vad som \u00e4r gott och ont f\u00f6r mig sj\u00e4lv? Kain g\u00f6r det onda och precis som Adam och Eva drevs ut ur paradiset s\u00e5 drivs han \u00e4nnu l\u00e4ngre \u00f6sterut. Till landet Nod, vilket l\u00e5ter som det hebreiska ordet f\u00f6r \u201dflyktig\u201d, nad. Han blir \u00e4n mer heml\u00f6s \u00e4n de redan var d\u00e4r utanf\u00f6r paradiset.<\/p>\n Och man kan t\u00e4nka sig att de d\u00e4r som m\u00f6ter den slagne mannen st\u00e4lls inf\u00f6r ett lite lite liknande val. Guds vilja eller det jag just h\u00e4r och nu tycker blir b\u00e4st f\u00f6r mig. V\u00e4ljer man den v\u00e4gen leder den l\u00e4ngre bort fr\u00e5n att vara sig sj\u00e4lv och l\u00e4ngre bort fr\u00e5n Gud.<\/p>\n Det d\u00e4r \u00e4r lite grann som jag har t\u00e4nkt p\u00e5 men det finns n\u00e4stan o\u00e4ndligt att t\u00e4nka p\u00e5 i dessa texter.<\/p>\n Jag kan inte tala om samariern utan att v\u00e4nda p\u00e5 den p\u00e5 slutet. Det \u00e4r gott att vi ska ta hand om v\u00e5r n\u00e4sta men kristen tro \u00e4r inte goda livsr\u00e5d utan goda nyheter om oss och Gud.<\/p>\n Den slagne mannen \u00e4r ocks\u00e5 Kain. Eller alla andra Adam och Evas barn, du och jag. Som \u00e5kt p\u00e5 de t\u00f6rnar vi f\u00e5r i livet h\u00e4r utanf\u00f6r Eden, i fr\u00e4mmande land d\u00e4r guds vilja inte r\u00e5der. Som f\u00e5tt s\u00e5r av s\u00e5dant andra gjort mot oss, som f\u00e5tt v\u00e5ra hj\u00e4rtan f\u00f6rh\u00e4rdade av hur vi valt att g\u00f6ra mot andra. Som inte sj\u00e4lva kan lyfta oss i h\u00e5ret och vara goda medm\u00e4nniskor. Det \u00e4r frestande att l\u00e4sa ber\u00e4ttelsen som att jag bara \u00e4r den som ska vara duktig och ta hand om folk men s\u00e5 ser ju livet inte ut. Vi lurar oss sj\u00e4lva om vi tror s\u00e5. Synden lurar i oss och lurar oss och vi kan inte r\u00e5da \u00f6ver den. Inte sj\u00e4lva.<\/p>\n Men s\u00e5 kommer hj\u00e4lpen fr\u00e5n ov\u00e4ntat h\u00e5ll. Fr\u00e5n Kristus som vill bli inblandad i v\u00e5ra liv s\u00e5dana som de ser ut p\u00e5 riktigt. Som inte vill l\u00e4mna oss i el\u00e4nde utan f\u00f6ra oss i s\u00e4kerhet, p\u00e5b\u00f6rja v\u00e5r l\u00e4kning. Betala priset sj\u00e4lv f\u00f6r att r\u00e4dda oss. Kyrkan, gemenskapen kring honom \u00e4r v\u00e4rdshuset d\u00e4r vi f\u00e5r tillfriskna, tillsammans med andra sjuka, det \u00e4r v\u00e4l d\u00e4rf\u00f6r som \u00e4ven kyrkan ser ut som den g\u00f6r. Och han \u00e4r besluten att hj\u00e4lpa oss tills vi \u00e4r helade.<\/p>\n L\u00e5t oss p\u00e5minna oss om det genom att st\u00e4mma in i kyrkans tro.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" H\u00e4r \u00e4r min predikan fr\u00e5n ig\u00e5r. Mest om den barmh\u00e4rtige samariern och lite om Kain och Abel. Nu var det nog s\u00e5 att jag h\u00f6ll mig ovanligt lite till manus utan sv\u00e4vade ut mer i vad jag h\u00f6rt rabbinen s\u00e4ga om detta men s\u00e5 h\u00e4r kunde predikan i alla fall ha l\u00e5tit. Det hela b\u00f6rjade […]<\/p>\n","protected":false},"author":392,"featured_media":6564,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[76766,76189],"tags":[],"class_list":["post-6563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blandat","category-dagens-kyrka"],"acf":[],"yoast_head":"\n