N\u00e4r jag l\u00e4ste ”Mythos” av Stephen Fry (som jag bloggat mer om h\u00e4r!) s\u00e5 st\u00f6tte jag p\u00e5 en f\u00f6r mig ok\u00e4nd historia som \u00f6ppnade ov\u00e4ntade d\u00f6rrar in i bibeln. Det \u00e4r ber\u00e4ttelsen om Filemon och Baukis. F\u00f6rst kommer h\u00e4r ber\u00e4ttelsen, sedan mynnar det ut i ett litet minibibelstudium:<\/p>\n
Filemon och Baukis bodde i en liten stad i Frygien, de var gamla och fattiga. En dag fick de bes\u00f6k av tv\u00e5 fr\u00e4mlingar och eftersom de visste att g\u00e4stfriheten (xenia) \u00e4r en helig sak s\u00e5 tog de hand om dem efter b\u00e4sta f\u00f6rm\u00e5ga och bj\u00f6d p\u00e5 allt vad deras fattiga hus kunde bjuda. D\u00e5 h\u00e4nde ett under! Vinb\u00e4garen g\u00e4sterna drack ur fyllde p\u00e5 sig sj\u00e4lv! Och det visade sig att det var \u00f6verguden Zeus och hans budb\u00e4rare Hermes som var deras g\u00e4ster.<\/em><\/strong><\/p>\n Zeus och Hermes tackade s\u00e5 mycket och sade att alla andra hus i staden bara k\u00f6rt iv\u00e4g dem, och d\u00e4rf\u00f6r t\u00e4nkte de nu f\u00f6rst\u00f6ra staden med en m\u00e4ktig flodv\u00e5g. Men Filemon och Baukis fick en chans att fly och l\u00e4mna staden och fick stort erk\u00e4nnande f\u00f6r sin g\u00e4stfrihet.<\/em><\/strong><\/p>\n I versionen i ”mythos” fick de dessutom h\u00f6ra att de inte fick se sig om tillbaka p\u00e5 staden vad som \u00e4n h\u00e4nde, vilket de till slut trots allt gjorde och d\u00e5 f\u00f6rvandlades de till en ek och en lind p\u00e5 en kulle. En annan version s\u00e4ger att de fick bli tr\u00e4d som en bel\u00f6ning, de bad att de skulle slippa begrava varandra (de var gamla och oroliga att n\u00e5gon av dem snart skulle d\u00f6).\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Det f\u00f6rsta som kommer upp i tankarna \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s ber\u00e4ttelsen om Sodom och Gomorra i f\u00f6rsta mosebok. Abraham f\u00f6rs\u00f6ker be f\u00f6r staden men d\u00e4r finns inga andra r\u00e4ttf\u00e4rdiga \u00e4n Lot och hans familj s\u00e5 staden ska g\u00e5 under. Lot & co. ska dock f\u00e5 fly, men de f\u00e5r inte se sig om. Det g\u00f6r dock Lots fru, och hon f\u00f6rvandlas d\u00e5 till en saltstod utanf\u00f6r staden. Anledningen till st\u00e4dernas f\u00f6rst\u00f6relse har ibland kopplats till homosexualitet, f\u00f6r folket vill f\u00f6rgripa sig p\u00e5 Guds \u00e4nglar som g\u00e5r in d\u00e4r, men i sj\u00e4lva verket \u00e4r det v\u00e4ldigt likt Zeus-historien. De bryter flagrant mot den heliga plikten att visa g\u00e4stfrihet mot fr\u00e4mlingar!<\/p>\n Sedan finns det ytterligare n\u00e5gra tillf\u00e4llen i bibeln som p\u00e5minner om b\u00e5de Filemon och Baukis, och om Lots hustru. Ett \u00e4r denna korta passage i hebreerbrevet:<\/p>\n H\u00e5ll brodersk\u00e4rleken levande. Kom ih\u00e5g att visa g\u00e4stfrihet, ty det har h\u00e4nt att de som gjort det har haft \u00e4nglar till g\u00e4ster utan att veta om det<\/strong>. (heb 13:1-2)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Detta skulle allts\u00e5 antingen kunna syfta p\u00e5 \u00e4nglarna i Sodom eller p\u00e5 Filemons himmelska g\u00e4ster, eller kanske p\u00e5 helt andra ber\u00e4ttelser om gudomliga v\u00e4sen som testar g\u00e4stfriheten?<\/p>\n Vi har ocks\u00e5 denna passage i Lukasevangeliet:<\/p>\n N\u00e4r tiden var inne f\u00f6r hans upptagande till himlen v\u00e4nde han sina steg mot Jerusalem, och han skickade budb\u00e4rare f\u00f6re sig. De gav sig av och gick in i en samarisk by f\u00f6r att f\u00f6rbereda hans ankomst. Men man ville inte ta emot honom, eftersom han hade v\u00e4nt sina steg mot Jerusalem. <\/strong>D\u00e5 sade hans l\u00e4rjungar Jakob och Johannes: \u201dHerre, skall vi kalla ner eld fr\u00e5n himlen som f\u00f6rg\u00f6r dem?<\/strong>\u201d <\/span>Men han v\u00e4nde sig om och tillr\u00e4ttavisade dem, och de fortsatte till en annan by.(Luk 9:51-56)<\/p>\n<\/blockquote>\n Det finns ett bibelst\u00e4lle d\u00e4r profeten Elia kallar ner eld \u00f6ver fiender men faktiskt \u00e4r uppl\u00e4gget i \u00f6vrigt mer likt det i den grekiska ber\u00e4ttelsen (f\u00f6rutom att det \u00e4r eld det \u00e4r fr\u00e5ga om och inte \u00f6versv\u00e4mning). Det \u00e4r som ni noterar \u00e4ven h\u00e4r fr\u00e5ga om ett straff \u00f6ver att de svikit sin plikt att vara g\u00e4stfria. Och s\u00e5 f\u00e5r vi till p\u00e5 k\u00f6pet l\u00e4ra oss att Jesus inte alls \u00e4r som Zeus, vilket jag \u00e4r glad \u00f6ver.<\/p>\n Slutligen har vi denna v\u00e4ldigt fascinerade text, ett av tre st\u00e4llen d\u00e4r Zeus n\u00e4mns i bibeln (de andra \u00e4r i den apokryfiska boken andra mackabeerboken):<\/p>\n I Lystra fanns en man som inte kunde bruka sina ben; han hade varit lam fr\u00e5n f\u00f6dseln och aldrig kunnat g\u00e5. Han h\u00f6rde p\u00e5 n\u00e4r Paulus talade. Denne f\u00e4ste blicken p\u00e5 honom, och d\u00e5 han s\u00e5g att mannen hade tro s\u00e5 att han kunde bli botad sade han med h\u00f6g r\u00f6st: \u201dRes dig och st\u00e5 p\u00e5 benen!\u201d D\u00e5 sprang mannen upp och b\u00f6rjade g\u00e5. N\u00e4r folket s\u00e5g vad Paulus hade gjort ropade de h\u00f6gt p\u00e5 lykaoniska: \u201dGudarna har stigit ner till oss i m\u00e4nsklig gestalt.\u201d <\/strong>De kallade Barnabas f\u00f6r Zeus och Paulus f\u00f6r Hermes,<\/strong> eftersom det var han som f\u00f6rde ordet. <\/span>Pr\u00e4sten i zeustemplet utanf\u00f6r staden kom med tjurar och blomsterkransar till portarna och ville offra tillsammans med folket. N\u00e4r apostlarna, Barnabas och Paulus, h\u00f6rde det rev de s\u00f6nder sina mantlar och rusade in i folkhopen och ropade: \u201dVad tar ni er till? Vi \u00e4r svaga m\u00e4nniskor precis som ni. Vi kommer med ett gott budskap till er: ni skall omv\u00e4nda er fr\u00e5n dessa maktl\u00f6sa gudar till den levande Guden<\/strong>, som har gjort himmel och jord och hav och allt vad de rymmer<\/em>. F\u00f6rr i tiden l\u00e4t han alla hednafolk g\u00e5 sina egna v\u00e4gar, men \u00e4nd\u00e5 gav han vittnesb\u00f6rd om att han finns, genom allt gott som han g\u00f6r. Fr\u00e5n himlen har han gett er regn och sk\u00f6rdetider, han har m\u00e4ttat er och fyllt era hj\u00e4rtan med gl\u00e4dje.\u201d Genom att s\u00e4ga s\u00e5 lyckades de avh\u00e5lla folket fr\u00e5n att offra \u00e5t dem. (apg 14:8-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n Efter vad det verkar kan folket i Lystra mycket v\u00e4l associera just till ber\u00e4ttelsen om Filemon och Baukis h\u00e4r! Och s\u00e5 f\u00e5r Paulus och Barnabas tillf\u00e4lle att f\u00f6rklara att de kommer med en annan tro som \u00e4r b\u00e4ttre.<\/p>\n <\/p>\n Visst var det h\u00e4r en rolig liten h\u00e4rva med ber\u00e4ttelser som p\u00e5 olika s\u00e4tt bildar ett motiv. Hade du h\u00f6rt om Filemon och Baukis tidigare?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e4r jag l\u00e4ste ”Mythos” av Stephen Fry (som jag bloggat mer om h\u00e4r!) s\u00e5 st\u00f6tte jag p\u00e5 en f\u00f6r mig ok\u00e4nd historia som \u00f6ppnade ov\u00e4ntade d\u00f6rrar in i bibeln. Det \u00e4r ber\u00e4ttelsen om Filemon och Baukis. F\u00f6rst kommer h\u00e4r ber\u00e4ttelsen, sedan mynnar det ut i ett litet minibibelstudium: Filemon och Baukis bodde i en liten […]<\/p>\n","protected":false},"author":392,"featured_media":7230,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[33559,8298,80734],"tags":[],"class_list":["post-7229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-berattelser","category-bibeln","category-helande"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
\n
\n