{"id":9371,"date":"2023-05-23T15:59:19","date_gmt":"2023-05-23T13:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=9371"},"modified":"2023-05-23T15:59:21","modified_gmt":"2023-05-23T13:59:21","slug":"varfor-kallar-sig-jesus-for-manniskosonen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2023\/05\/23\/varfor-kallar-sig-jesus-for-manniskosonen\/","title":{"rendered":"Varf\u00f6r kallar sig Jesus f\u00f6r M\u00e4nniskosonen?"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\"\"
”M\u00e4nniskosonen” Jesus m\u00f6ter en kvinna vid Sykars brunn. ”Om du visste vem jag var skulle du be mig om levande vatten och f\u00e5 det”.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

M\u00e4nniskosonen<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

Det finns m\u00e5nga namn och titlar p\u00e5 Jesus. Ett som sticker ut \u00e4r \u201dm\u00e4nniskosonen\u201d. Det som \u00e4r speciellt \u00e4r att det n\u00e4stan uteslutande \u00e4r s\u00e5 att det \u00e4r Jesus sj\u00e4lv som anv\u00e4nder det om sig sj\u00e4lv<\/strong>! Annars brukar han tilltalas med \u201dm\u00e4stare\u201d eller liknande ord, och i nya testamentet som helhet \u00e4r \u201dKristus\u201d, den grekiska \u00f6vers\u00e4ttningen av Messias, f\u00f6rst\u00e5s den dominerande titeln. L\u00e4s mer om ”Kristus, vilket konstigt namn?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Varf\u00f6r kallar sig Jesus \u201dm\u00e4nniskosonen\u201d? Det \u00e4r en bra fr\u00e5ga som \u00f6ppnar upp v\u00e4ldiga djup i hur Jesus s\u00e5g p\u00e5 sig sj\u00e4lv och sin uppgift utifr\u00e5n gamla testamentets texter! Det h\u00e4r blir ganska m\u00e5nga led att f\u00f6lja men v\u00e4lkommen med p\u00e5 en fascinerande resa genom bibeltexterna!<\/p>\n\n\n\n

Adams son<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6rst m\u00e5ste det s\u00e4gas att ordet i sig inte alls \u00e4r s\u00e4rskilt m\u00e4rkligt. Det betyder helt enkelt \u201dbarn till en m\u00e4nniska\u201d eller helt enkelt ”m\u00e4nniska”. P\u00e5 hebreiska heter det bokstavligen \u201dAdams son\u201d (Ben Adam). <\/p>\n\n\n\n

\u201dAdam\u201d \u00e4r p\u00e5 hebreiska inte bara namnet p\u00e5 den f\u00f6rsta m\u00e4nniskan utan ocks\u00e5 sj\u00e4lva ordet f\u00f6r m\u00e4nniska. <\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 samma s\u00e4tt talas det om \u201dAbrahams barn\u201d eller \u201dDavids son\u201d f\u00f6r att markera att det r\u00f6r sig om \u00e4ttlingar. \u00c4ttlingar till Adam \u00e4r vi ju allihopa f\u00f6rst\u00e5s! De flesta g\u00e5nger d\u00e5 ordet \u201dm\u00e4nniskoson\u201d f\u00f6rekommer i gamla testamentet \u00e4r det i helt vardaglig mening.<\/p>\n\n\n\n

Ormens avkomma<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

Men redan i kapitlet efter att Gud skapat m\u00e4nniskan och satt henne i det ljuvliga paradiset g\u00e5r det p\u00e5 tok. Adam och Eva lyssnar p\u00e5 ormens r\u00f6st ist\u00e4llet f\u00f6r p\u00e5 Guds och pl\u00f6tsligt finns det mer \u00e4n ett alternativ. Man kan antingen leva som det var t\u00e4nkt f\u00f6r en m\u00e4nniskoson eller misstro Gud och g\u00e5 en annan v\u00e4g. I f\u00f6rsta mosebok 3:15 talar Gud till b\u00e5de ormen och kvinnan och s\u00e4ger:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dJag skall v\u00e4cka fiendskap mellan dig och kvinnan, mellan din avkomma och hennes: de skall trampa p\u00e5 ditt huvud och du skall hugga dem i h\u00e4len.\u201d<\/p>\n1 mos 3:15<\/mark><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Detta bibelst\u00e4lle brukar kallas ”det f\u00f6rsta l\u00f6ftet\u201d om att Gud kommer att l\u00f6sa situationen m\u00e4nniskorna har st\u00e4llt till.  Fr\u00e5n kristet perspektiv brukar vi se det som en profetia om Jesus som ska krossa ondskan men ocks\u00e5 samtidigt sj\u00e4lv bli d\u00f6dad.<\/p>\n\n\n\n

Ett motiv bibeln igenom<\/mark><\/h3>\n\n\n\n

Bibeln igenom \u00e5terkommer det som ett motiv. Man kan bete sig som om man snarare vore barn till ormen \u00e4n till m\u00e4nniskan. Jesus s\u00e4ger till exempel s\u00e5h\u00e4r till sina motst\u00e5ndare:<\/p>\n\n\n\n

\n

Huggormsyngel<\/strong>, hur skulle ni kunna s\u00e4ga n\u00e5got gott, ni som \u00e4r onda? Munnen s\u00e4ger vad hj\u00e4rtat \u00e4r fullt av.<\/p>\nMatt 12:34<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Daniels syn<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6rsta halvan av Daniels bok i gamla testamentet \u00e4r full av ber\u00f6mda ber\u00e4ttelser som \u201dden brinnande ugnen\u201d och \u201dDaniel i lejongropen\u201d. <\/p>\n\n\n\n

ANDRA halvan d\u00e4remot best\u00e5r i de syner om framtiden som Daniel f\u00e5r se och tecknar ner. Och d\u00e4r dyker till slut v\u00e5r viktigaste text om \u201dm\u00e4nniskosonen\u201d upp!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r Daniel \u00e5terber\u00e4ttar sin syn ger han en l\u00e5ng skildring av olika odjur som ska framtr\u00e4da och h\u00e4rja p\u00e5 jorden. Vi f\u00e5r veta att de st\u00e5r f\u00f6r olika m\u00e4ktiga riken. Synen forts\u00e4tter sedan med att dessa odjur blir stoppade av Gud. Gud s\u00e4tter upp tronstolar och h\u00e5ller dom \u00f6ver det onda. S\u00e5 kommer f\u00f6ljande verser:<\/p>\n\n\n\n

\n

Jag s\u00e5g vidare i synerna om natten hur en som liknade en m\u00e4nniska (egentligen ordet f\u00f6r m\u00e4nniskoson<\/strong>) kom med himlens skyar; han nalkades den ur\u00e5ldrige och f\u00f6rdes fram inf\u00f6r honom.  \u00c5t honom gavs makt, \u00e4ra och herrav\u00e4lde, s\u00e5 att m\u00e4nniskor av alla folk, nationer och spr\u00e5k skulle tj\u00e4na honom. Hans v\u00e4lde \u00e4r evigt, det skall aldrig upph\u00f6ra, och hans rike skall aldrig g\u00e5 under.<\/p>\nDaniels bok 7:13-14<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
Gammal bild av de fyra odjuren i Daniels bok.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Denne m\u00e4nniskoson i synen f\u00e5r allts\u00e5 efter vad det verkar sitta p\u00e5 ena tronen bredvid Gud och h\u00e4rska tillsammans i ett evigt v\u00e4lde. Det \u00e4r en paradoxal figur som \u00e5 ena sidan presenteras som m\u00e4nniska men som \u00e5 andra sidan ocks\u00e5 har del i ett gudomligt v\u00e4lde. Odjuren kan p\u00e5minna oss om djuret ormen som ju ocks\u00e5 var Guds motst\u00e5ndare.<\/p>\n\n\n\n

Vi m\u00e5ste komma ih\u00e5g att Daniel liksom v\u00e5ra samtida judar var strikt monoteistisk och s\u00e5g Gud som ensam suver\u00e4n s\u00e5 synen m\u00e5ste varit mycket g\u00e5tfull.<\/p>\n\n\n\n

Jesus som M\u00e4nniskosonen<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

Nu \u00e4r vi redo att \u00e5terv\u00e4nda till Jesus och nya testamentet. Jesus n\u00f6jer sig inte med att kalla sig \u201den m\u00e4nniskoson\u201d utan s\u00e4ger att han \u00e4r \u201dm\u00e4nniskosonen\u201d i best\u00e4md form! Det \u00e4r allts\u00e5 lite som att kalla sig sj\u00e4lv f\u00f6r \u201dm\u00e4nniskan\u201d. Och han g\u00f6r det ofta! <\/p>\n\n\n\n

Som vi sett v\u00e4cker det associationer fr\u00e5n bibelns b\u00f6rjan till att vara m\u00e4nniskan som hon fr\u00e5n b\u00f6rjan var t\u00e4nkt att vara, den som inte lyssnar p\u00e5 ormens r\u00f6st. <\/p>\n\n\n\n

Men det v\u00e4cker ocks\u00e5 och framf\u00f6rallt associationer till gestalten i Daniels bok. Flera g\u00e5nger \u00e5terkommer beskrivningen d\u00e4rifr\u00e5n n\u00e4stan ordagrant fr\u00e5n Jesus mun. Jesus s\u00e4ger s\u00e5 h\u00e4r i f\u00f6rh\u00f6r inf\u00f6r \u00f6verstepr\u00e4sten:<\/p>\n\n\n\n

\n

Jesus svarade: \u00bbDu har sj\u00e4lv sagt det. Men jag s\u00e4ger er: efter detta <\/p>\n\n\n\n

skall ni f\u00e5 se M\u00e4nniskosonen sitta p\u00e5 Maktens h\u00f6gra sida och komma p\u00e5 himlens moln<\/p>\n\n\n\n

.\u00ab <\/p>\nMatteusevangeliet 26:64<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Tre omr\u00e5den<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

Jesus s\u00e4tt att tala om m\u00e4nniskosonen kan delas upp i tre omr\u00e5den:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. M\u00e4nniskosonen kommer och ska bli upph\u00f6jd.<\/li>\n\n\n\n
  2. M\u00e4nniskosonen ska lida.<\/li>\n\n\n\n
  3. M\u00e4nniskosonen \u00e4r verksam mitt ibland dem nu.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Det som m\u00e5ste framst\u00e5tt som lite ologiskt \u00e4r punkt 2. Det finns ingenting i Daniels syn som tyder p\u00e5 att m\u00e4nniskosonen ska lida?! <\/p>\n\n\n\n

    H\u00e4r vidgar Jesus bilden av m\u00e4nniskosonen genom att kombinera den med skildringen av den \u201dlidande tj\u00e4naren\u201d i Jesajas bok.<\/strong> Det inneb\u00e4r ocks\u00e5 en omtolkning av vad det inneb\u00e4r att m\u00e4nniskosonen ”ska bli upph\u00f6jd” till att ocks\u00e5 inneb\u00e4ra korsf\u00e4stelsen.<\/p>\n\n\n\n

    Mycket stora anspr\u00e5k<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

    I v\u00e5ra \u00f6gon kanske det verkar lite f\u00f6rsiktigare att kalla sig \u201dm\u00e4nniskosonen\u201d j\u00e4mf\u00f6rt med till exempel Messias eller Guds son men som vi ser \u00e4r det tv\u00e4rtom. Jesus f\u00f6rknippar sig sj\u00e4lv med den h\u00e4r kosmiska gestalten som r\u00e5der tillsammans med Gud och som \u00e4r med och d\u00f6mer v\u00e4rlden vid tidens slut. I en samtid som v\u00e4ntade sig en jordisk kung som messiasgestalt pekar han \u00e5t ett annat h\u00e5ll f\u00f6r att f\u00f6rklara vem han egentligen \u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

    Uppenbarelseboken<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

    M\u00e4nniskosonen \u00e4r som sagt n\u00e4stan uteslutande ett namn Jesus anv\u00e4nder p\u00e5 sig sj\u00e4lv men l\u00e4mpligt nog finns det undantag. Ett undantag \u00e4r att ordet finns med i bibelns sista bok, Uppenbarelseboken. <\/p>\n\n\n\n

    Uppenbarelseboken \u00e4r en enda l\u00e5ng syn av hur det kommer g\u00e5 till vid tidens slut och vid Guds slutliga dom \u00f6ver det onda. D\u00e4r st\u00e5r det:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Och jag s\u00e5g, och se: ett vitt moln, och p\u00e5 molnet satt en som var lik en m\u00e4nniskoson och hade en krans av guld p\u00e5 huvudet och i handen en vass sk\u00e4ra.<\/p>\nUppenbarelseboken 14:14<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Och d\u00e4r \u00e4r cirkeln sluten!<\/strong> Daniels vision \u00e5terkommer som n\u00e5got som kommer intr\u00e4ffa vid tidens slut. De kristna l\u00e4sarna har redan fr\u00e5n evangeliet f\u00e5tt tr\u00f6sten att l\u00e4ra k\u00e4nna m\u00e4nniskosonen Jesus och vet att denne m\u00e4rkliga kosmiska figur \u00e4r Jesus som vill oss v\u00e4l. Han som ocks\u00e5 \u00e4r helt m\u00e4nsklig och vet vad det inneb\u00e4r att vara m\u00e4nniska.<\/p>\n\n\n\n

    Jesus syn p\u00e5 sig sj\u00e4lv<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

    Ibland debatteras det kraftigt om Jesus verkligen s\u00e5g sig sj\u00e4lv som gudomlig. \u00c4r det i sj\u00e4lva verket n\u00e5got kyrkan hittat p\u00e5 i efterhand? <\/p>\n\n\n\n

    Just detta att Jesus talar om sig sj\u00e4lv som M\u00e4nniskosonen verkar ju inte f\u00e5tt f\u00e4ste i den tidiga kyrkan s\u00e5 det verkar verkligen vara s\u00e5 Jesus talat om sig sj\u00e4lv. Jesus har en sj\u00e4lvf\u00f6rst\u00e5else d\u00e4r han \u00e4r som en koppling mellan det m\u00e4nskliga och det gudomliga. <\/p>\n\n\n\n

    D\u00e4rifr\u00e5n \u00e4r inte steget l\u00e5ngt alls till den kristna l\u00e4ran om treenigheten. Talet om ”Sonen sittande p\u00e5 Faderns h\u00f6gra sida” och som delaktig i domen \u00f6ver det onda finns ju till och med med i v\u00e5r kristna trosbek\u00e4nnelse!<\/p>\n\n\n\n

    Vad t\u00e4nker du?<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

    Det finns m\u00e5nga fler detaljer att g\u00e5 in p\u00e5 kring detta och det g\u00e5r in i stora bibliska teman om m\u00e4nniskan och kampen mot det onda men nu f\u00e5r det r\u00e4cka f\u00f6r denna g\u00e5ng. Har du n\u00e5gra funderingar kring m\u00e4nniskosonen eller n\u00e5gra tankar som v\u00e4ckts n\u00e4r du l\u00e4st? Skriv en rad nedan!<\/p>\n\n\n\n

    The bible project<\/mark><\/h2>\n\n\n\n

    Se g\u00e4rna den h\u00e4r fina filmen fr\u00e5n ”the Bible Project” i samma \u00e4mne!<\/p>\n\n\n\n

    \n