{"id":9502,"date":"2023-08-24T09:54:11","date_gmt":"2023-08-24T07:54:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=9502"},"modified":"2023-08-24T09:54:12","modified_gmt":"2023-08-24T07:54:12","slug":"johannes-doparen-och-rituell-rening","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2023\/08\/24\/johannes-doparen-och-rituell-rening\/","title":{"rendered":"Johannes D\u00f6paren och rituell rening"},"content":{"rendered":"\n

En g\u00e4stbloggpost av Martin Landgren om hur det kommer sig att Johannes d\u00f6paren d\u00f6pte!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Med tro gl\u00e4dje har jag idag Martin Landgren som g\u00e4stbloggaren p\u00e5 Vandra V\u00e4gen. Det h\u00f6r v\u00e4l inte till vanligheterna att det finns med fotnoter i bloggposterna h\u00e4r men idag \u00e4r det s\u00e5. Martin forskar i nya testamentets v\u00e4rld s\u00e5 h\u00e4r finns det gedigen l\u00e4sning! Tack Martin! Vill ni l\u00e4sa mer om Johannes kan ni ocks\u00e5 l\u00e4sa om ”den tredje stora stafettpinnel\u00e4mningen vid Jordan”. <\/a> <\/p>\n\n\n\n

G\u00e4stbloggaren Martin Landgren<\/h2>\n\n\n\n

Hej!
Martin Landgren heter jag och \u00e4r kollega till Tomas och har f\u00e5tt \u00e4ran att g\u00e4stblogga p\u00e5 denna alltid v\u00e4l uppdaterade blogg. Just f\u00f6r tillf\u00e4llet jobbar jag framf\u00f6rallt som doktorand (forskarstudent) i NT p\u00e5 Enskilda H\u00f6gskolan, men ocks\u00e5 ca 20 procent som pr\u00e4st i Ulricehamn. Eftersom vi inom ramen f\u00f6r doktorandutbildning precis varit i Israel\/Palestina p\u00e5 en arkeologisk studieresa, var det synnerligen intressant att l\u00e4sa texten om Johannes D\u00f6paren i s\u00f6ndags.<\/p>\n\n\n\n

Vad \u00e4r rituell renhet?<\/h2>\n\n\n\n

Jag ber i f\u00f6rv\u00e4g om urs\u00e4kt om texten \u00e4r ganska n\u00f6rdig. F\u00f6r oss som bor i ett av v\u00e4rldens mest sekulariserade l\u00e4nder 2000 \u00e5r senare, kan det vara sv\u00e5rt att f\u00f6rst\u00e5 skillnad mellan moralisk och rituell renhet<\/strong>. F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 biblisk historia \u00e4r det dock viktigt att ibland gr\u00e4va lite f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 bakgrunden. Jag kommer komma in p\u00e5 det en del, men det \u00e4r viktigt att f\u00f6rst\u00e5 att det att vara rituellt oren inte var samma sak som att ha syndat.<\/strong> Det var mest en fr\u00e5ga om man kunde vara en del av en gudstj\u00e4nstgemenskap eller inte. F\u00f6r alla typ av rituella orenheter, fanns alltid s\u00e4tt att rena sig, som oftast innebar n\u00e5gon form av tvagning i vatten.<\/p>\n\n\n\n

I judisk vardaglig, religi\u00f6s praktik fanns d\u00e4rf\u00f6r sedv\u00e4njan med att rena sig genom att helt doppa sig<\/strong> i vatten. Faktiskt \u00e4r det s\u00e5 att fr\u00e5n 150 f Kr och fram\u00e5t (allts\u00e5 ungef\u00e4r tiden f\u00f6r Mackabeerupproret och den kortlivade hasmoneiska monarkin) finns det fullt av s\u00e5 kallade mikvaoter <\/strong>(\u201dmiqve\u201d betyder \u201den samling\u201d dvs en vattensamling) i Israel. En mikvaot \u00e4r en bass\u00e4ng med trappor ner, som en eller flera personer kan g\u00e5 ner i och doppa sig i. Kopplingen mellan dessa, och Johannes D\u00f6paren \u00e4r intressanta f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 vad Johannes D\u00f6paren, och i f\u00f6rl\u00e4ngningen Jesus, hade kommit f\u00f6r att g\u00f6ra.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Bild: En Mikvaot fr\u00e5n nuvarande Migdal. Intressant nog \u00e4r det h\u00e4r s\u00e5 att grundvattnet fyller k\u00e4llan \u00e4n idag. Foto: F\u00f6rf.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

F\u00e4dernas regler<\/h2>\n\n\n\n

Mikvaoterna fanns f\u00f6r att man skulle kunna rena sig rituellt. Det var n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r att f\u00e5 vara med i tempelgudstj\u00e4nsten, eller f\u00f6r att ens offer skulle kunna anv\u00e4ndas i templet. Varifr\u00e5n kommer d\u00e5 id\u00e9en med rituell renhet?<\/strong> Enkelt uttryckt: I f\u00f6rsta hand fr\u00e5n bibeln, i andra fr\u00e5n Rabbinernas tolkning av bibeln.<\/p>\n\n\n\n

Biblisk bakgrund:<\/em><\/p>\n\n\n\n