{"id":9532,"date":"2023-09-05T12:39:19","date_gmt":"2023-09-05T10:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=9532"},"modified":"2023-09-05T12:39:21","modified_gmt":"2023-09-05T10:39:21","slug":"manniskan-i-gropen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2023\/09\/05\/manniskan-i-gropen\/","title":{"rendered":"M\u00e4nniskan i gropen"},"content":{"rendered":"\n

Predikan p\u00e5 ”medm\u00e4nniskans” s\u00f6ndag, i Ulricehamns kyrka.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Jeremia i gropen\/brunnen enligt Marc Chagall<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r min predikan fr\u00e5n i s\u00f6ndags p\u00e5 13e s\u00f6ndagen efter trefaldighet i Ulricehamns kyrka. Hoppas den \u00e4r till gl\u00e4dje!<\/p>\n\n\n\n

Jeremia i gropen<\/h2>\n\n\n\n

Det som h\u00e4nt \u00e4r att Jerusalem \u00e4r under attack av v\u00e4rldsimperiet Babylon. De har ingen chans att klara det utom genom ett under men Jeremia har f\u00e5tt Guds ord till kungen om att de ist\u00e4llet ska ge sig, Gud t\u00e4nker l\u00e5ta Babylon ta staden. <\/p>\n\n\n\n

Nu \u00e4r det s\u00e5 med Jeremia att det \u00e4r v\u00e4ldigt s\u00e4llan n\u00e5gon lyssnar p\u00e5 honom. Ist\u00e4llet \u00e4r det n\u00e5gra som g\u00e5r till kungen och s\u00e4ger att han f\u00f6rst\u00f6r kampviljan hos folk och m\u00e5ste stoppas. Kungen \u00e4r tydligen en v\u00e4ldigt l\u00e4ttp\u00e5verkad person s\u00e5 han l\u00e5ter dem f\u00e5 g\u00f6ra vad de vill och d\u00e5 kastar de ner Jeremia i en brunn.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e4r sitter han sedan. Han hade inte bett att bli profet men han hade f\u00f6ljt sin kallelse och f\u00f6r hans del har det varit ett el\u00e4nde faktiskt. Han kallas t\u00e5rarnas profet f\u00f6r han \u00e4r profeten ingen lyssnar p\u00e5. S\u00e5 kan det vara att tj\u00e4na Gud. Han kommer med s\u00e5dant folk inte vill h\u00f6ra och det \u00e4r otacksamt p\u00e5 alla s\u00e4tt. Nu har det lett till att han hamnat i brunnen. Vi kan tro att det \u00e4r bl\u00f6tt och dyigt d\u00e4r nere och att tanken \u00e4r att man inte \u00f6verlever s\u00e5 v\u00e4rst l\u00e4nge.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e5nga gropar i bibeln<\/h2>\n\n\n\n

Den d\u00e4r brunnen \u201dbor\u201d \u00e4r ett ord som \u00e5terkommer mycket i bibeln s\u00e5 det h\u00e4r \u00e4r lite bra bibell\u00e4sningskunskap att ha. Vi f\u00e5r g\u00e4rna t\u00e4nka i m\u00f6nster n\u00e4r vi l\u00e4ser bibeln. Det f\u00f6rekommer ju fler m\u00e4nniskor som sitter i h\u00e5l. Josef i brunnen till exempel men det \u00e4r ocks\u00e5 samma ord n\u00e4r Josef sedan sitter i f\u00e4ngelseh\u00e5la i Egypten,\u00a0 det kan ocks\u00e5 st\u00e5 f\u00f6r graven och det \u00e4r ju som att redan vara d\u00f6d att bli satt i underjorden kan man t\u00e4nka. <\/p>\n\n\n\n

Vi kan ocks\u00e5 t\u00e4nka p\u00e5 Daniel som kastades ner till d\u00f6den hos lejonen eller Jona som var i d\u00f6dens k\u00e4ftar d\u00e4r med den stora fisken. Vi kan f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 t\u00e4nka p\u00e5 Jesus som lades i graven. Allt h\u00e4nger ihop p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt och det \u00e4r meningen att vi ska fundera p\u00e5 hur.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 Jeremia sitter d\u00e4r som i graven och tittar kanske upp p\u00e5 dagsljuset d\u00e4r upp.<\/p>\n\n\n\n

En ov\u00e4ntad hj\u00e4lte<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e5 kommer den h\u00e4r ov\u00e4ntade hj\u00e4lten in p\u00e5 scenen. Eved-Melek fr\u00e5n Nubien, jag tror det \u00e4r trakten av Sudan i v\u00e5ra dagar. Vad g\u00f6r han d\u00e4r? Han verkar arbeta i hovet. Han har s\u00e4kert ett namn p\u00e5 sitt eget spr\u00e5k f\u00f6r Eved-Melek betyder \u201dkungens tj\u00e4nare\u201d p\u00e5 hebreiska.<\/p>\n\n\n\n

Jeremia verkar ha mer fiender \u00e4n v\u00e4nner s\u00e5 det \u00e4r modigt att g\u00e5 till kungen och s\u00e4ga att det var en ond handling att l\u00e5ta dem kasta ner Jeremia. Runt dem \u00e4r det hungersn\u00f6d i staden och Jerusalems sista dagar med hotande underg\u00e5ng. Hela situationen \u00e4r stressig och kaotisk. Jeremia blir bortgl\u00f6md d\u00e4r nere s\u00e4ger Eved-Melek.<\/p>\n\n\n\n

Och Sidkia han verkar g\u00f6ra som alla s\u00e4ger s\u00e5 han skickar med n\u00e5gra m\u00e4n att hj\u00e4lpa till att dra upp profeten. D\u00e5 kommer en v\u00e4ldigt fin detalj som g\u00f6r det hela levande s\u00e5 h\u00e4r 2600 \u00e5r senare. Eved-Melek tar en sv\u00e4ng till kl\u00e4df\u00f6rr\u00e5det hos kungen och samlar p\u00e5 sig tyg d\u00e4r. Sedan kan Jeremia ha det mellan repen och kroppen s\u00e5 att det inte blir s\u00e5 pl\u00e5gsamt n\u00e4r de drar upp honom. Och han f\u00e5r komma upp igen bland de levande igen.<\/p>\n\n\n\n

Eved-Melek som barmh\u00e4rtig samarier<\/h2>\n\n\n\n

Det \u00e4r hela v\u00e5r ber\u00e4ttelse idag. Sedan sl\u00e5r Jeremias profetior in och Babylonierna tar \u00f6ver staden och det g\u00e5r v\u00e4ldigt illa f\u00f6r m\u00e5nga. Eved-Melek f\u00e5r en profetia fr\u00e5n Jeremia att Gud skyddar honom och senare judisk tradition har funderat en hel del p\u00e5 denne r\u00e4ttf\u00e4rdige fr\u00e4mling. Han anses vara en av 9 som gick direkt till himlen utan att d\u00f6 f\u00f6rst och en legend s\u00e4ger att Jeremia gav honom frukt att tr\u00f6sta Jerusalems folk med och att den h\u00f6ll sig medan Eved-Melek sov under ett tr\u00e4d i 66 \u00e5r tills folket kom tillbaka fr\u00e5n f\u00e5ngenskapen, d\u00e5 fick de frukten till slut.<\/p>\n\n\n\n

Vi kan tycka att han p\u00e5minner lite om v\u00e5r barmh\u00e4rtige samarier eller hur? En medm\u00e4nniska som r\u00e5kar vara d\u00e4r och som reagerar med handling p\u00e5 n\u00e5got ont som skett. N\u00e4r han kliver fram till kungen s\u00e5 visar han p\u00e5 hur kungen borde ha varit. Vi kan ocks\u00e5 s\u00e4ga att han handlar efter den gyllene regeln. <\/p>\n\n\n\n

Den gyllene regeln \u00e4r p\u00e5 ett s\u00e4tt inte ny genom Jesus f\u00f6r det ligger n\u00e5got v\u00e4ldigt allm\u00e4nm\u00e4nskligt i att inte g\u00f6ra ont mot andra men Jesus spetsar \u00e4nd\u00e5 till regeln genom att det inte r\u00e4cker med det. Det kr\u00e4vs kreativitet och engagemang <\/strong>med att inte bara undvika att g\u00f6ra ont utan att aktivt f\u00f6rs\u00f6ka g\u00f6ra gott. I versen f\u00f6re f\u00e5r vi h\u00f6ra att s\u00e5dan \u00e4r Gud. Gud g\u00f6r gott mot alla. Kungen i Juda borde verkligen veta att det \u00e4r t\u00e4nkt men tydligen beh\u00f6vdes det en samarier, f\u00f6rl\u00e5t, en nubier, f\u00f6r att p\u00e5minna om det.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi \u00e4r som Jeremia<\/h2>\n\n\n\n

Vad kan vi ta till oss fr\u00e5n den h\u00e4r ber\u00e4ttelsen om Jeremia i gropen? Vi kan till att b\u00f6rja med kanske k\u00e4nna igen oss i Jeremia som sitter i gropen. Jag hade en kompis som sa s\u00e5 n\u00e4r hon var ledsen. Idag \u00e4r jag i en grop och kan inte komma upp. Gropen kan f\u00e5 st\u00e5 f\u00f6r stort eller sm\u00e5tt, hoppl\u00f6shet, n\u00f6d, sjukdom och d\u00f6d. Kanske \u00e4r det n\u00e4r vi sitter i gropen som vi v\u00e4nder oss mot himlen? S\u00e5 \u00e4r det f\u00f6r bibelns f\u00f6rfattare. Man v\u00e4nder sig till Gud n\u00e4r man har det sv\u00e5rt. D\u00e5 har vi \u00e5tminstone m\u00e5nga m\u00e4nniskor i bibeln att k\u00e4nna igen oss i. Vi kan f\u00e5 l\u00e5na deras ord till och med.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi \u00e4r som Eved-Melek<\/h2>\n\n\n\n

Vi kan ocks\u00e5 k\u00e4nna igen oss i Eved-Melek och inspireras av hans integritet och mod. Ibland f\u00e5r vi f\u00f6rs\u00f6ka g\u00f6ra det goda som ingen annan g\u00f6r, \u00e4ven om det borde vara staten eller n\u00e5t. Han hj\u00e4lper ju inte bara, han p\u00e5talar det som \u00e4r fel.<\/p>\n\n\n\n

Dagens ord \u00e4r medm\u00e4nniskan. Vi ska vara medm\u00e4nniskor f\u00f6r varandra men framf\u00f6rallt f\u00e5r vi ha en medm\u00e4nniska i Kristus. Gud med oss \u00e4r v\u00e5r medm\u00e4nniska. Det \u00e4r ju roligt att vara duktig och fundera p\u00e5 hur vi ska vara hj\u00e4lpsamma men mindre roligt att sj\u00e4lv beh\u00f6va hj\u00e4lp.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r det inte \u00e4r vi som \u00e4r hj\u00e4lten<\/h2>\n\n\n\n

I ber\u00e4ttelsen om samariern f\u00f6rst\u00e5r vi att Jesus \u00e4r samariern, och h\u00e4r f\u00e5r Eved Melek likna honom. M\u00e4nniskans situation \u00e4r hoppl\u00f6s. Vi kan inte sj\u00e4lva reda ut att komma ur gropen vi gr\u00e4vt. Det g\u00e4ller i det v\u00e4ldigt stora perspektivet. Att vi \u00e4r i d\u00f6dens och syndens v\u00e5ld och beh\u00f6ver en fr\u00e4lsare.<\/p>\n\n\n\n

Det g\u00e4ller ocks\u00e5 i de sm\u00e5 sakerna. N\u00e4r man \u00e4r i gropen s\u00e5 kan man inte lyfta sig sj\u00e4lv i h\u00e5ret. Ibland kanske man f\u00e5r glada tillrop om att gaska upp sig eller om att t\u00e4nka positivt men det hj\u00e4lper ju inte. Vi beh\u00f6ver hj\u00e4lp utifr\u00e5n.<\/p>\n\n\n\n

Skam<\/h2>\n\n\n\n

Det kanske vi inte vill f\u00f6r vi t\u00e4nker att vi vill klara oss sj\u00e4lva. Det kan bero mycket p\u00e5 vad f\u00f6r grop vi sitter i. \u00c4r det n\u00e5got vi sk\u00e4ms \u00f6ver s\u00e5 blir genast driften att klara sig sj\u00e4lv starkare. Och det \u00e4r ofta mycket vi sk\u00e4ms f\u00f6r. Att inte klara sig sj\u00e4lv till exempel. D\u00e4r har vi ett dilemma va?<\/p>\n\n\n\n

Gud verkar inte t\u00e4nka som vi. Han har inte skapat oss till att klara allt sj\u00e4lva. Han har skapat oss till att hj\u00e4lpa varandra och leva tillsammans med honom. Vi sj\u00e4lva tycker nog inte heller det \u00e4r s\u00e5 farligt att beh\u00f6va hj\u00e4lp, om det g\u00e4ller n\u00e5gon annan.<\/p>\n\n\n\n

Den som till slut ska dra alla upp<\/h2>\n\n\n\n

Finns det alltid en v\u00e4g ut ur gropen? Man \u00f6nskar ju att det var s\u00e5 men livet \u00e4r ofta h\u00e5rt.<\/p>\n\n\n\n

Som jag sa f\u00e5r brunnen ocks\u00e5 p\u00e5minna oss om Jesus grav och om Gud som uppv\u00e4cker honom och ger liv bortom d\u00f6den. Jag vill t\u00e4nka att de d\u00e4r kl\u00e4dtrasorna f\u00e5r p\u00e5minna oss om bindlarna som l\u00e5g kvar i graven. Hur det \u00e4n g\u00e5r med den n\u00f6d vi \u00e4r i nu s\u00e5 f\u00e5r vi leva med hoppet om att vi tillh\u00f6r Jesus som vet hur vi har det och att han en g\u00e5ng ska f\u00f6ra oss till livets land.<\/p>\n\n\n\n

Orden i psalm 40 kunde varit Jeremias:<\/p>\n\n\n\n

\n

L\u00e4nge v\u00e4ntade jag p\u00e5 Herren, \u00a0och han b\u00f6jde sig ner till mig och h\u00f6rde mitt rop. Han drog mig upp ur f\u00f6rd\u00e4rvets grop, ur slam och dy. Han st\u00e4llde mig p\u00e5 fast mark, mina steg gjorde han trygga. Han lade en ny s\u00e5ng i min mun, en lovs\u00e5ng till v\u00e5r Gud. M\u00e5nga skall se det och b\u00e4va och s\u00e4tta sin lit till Herren.<\/p>\nPsaltaren 40<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

I psaltaren g\u00e5r v\u00e4gen till att hitta en ny gl\u00e4dje och en ny s\u00e5ng ofta via att beskriva el\u00e4ndet man sitter i, klaga f\u00f6r Gud, ber\u00e4tta f\u00f6r sin medm\u00e4nniska. Tro att Gud \u00e4r s\u00e5dan att han vill h\u00e4mta mjuka tyger och starka m\u00e4nniskor och dra oss upp.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n \n \n
\n

Senaste inl\u00e4gg<\/h2>\n