{"id":9798,"date":"2024-03-29T21:37:00","date_gmt":"2024-03-29T20:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/?p=9798"},"modified":"2024-03-29T21:37:02","modified_gmt":"2024-03-29T20:37:02","slug":"7-ironier-vid-jesus-kors","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogg.svenskakyrkan.se\/vandravagen\/2024\/03\/29\/7-ironier-vid-jesus-kors\/","title":{"rendered":"7 ironier vid Jesus kors"},"content":{"rendered":"\n

Min predikan fr\u00e5n l\u00e5ngfredagen i Ulricehamns kyrka<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Krucifix i Ulricehamn<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r min predikan fr\u00e5n l\u00e5ngfredagens gudstj\u00e4nst i Ulricehamns kyrka. Hoppas den \u00e4r till gl\u00e4dje f\u00f6r dig.<\/p>\n\n\n\n

Tv\u00e5 lager i ber\u00e4ttelsen<\/h2>\n\n\n\n

Del 1: Ironierna vid korset.<\/h3>\n\n\n\n

Det g\u00e5r inte att veta hur mycket Jesus sj\u00e4lv visste. Han visste att hans v\u00e4g ledde hit. Och han trodde och litade p\u00e5 sin himmelske Fader att det var det r\u00e4tta. Men \u00e4nd\u00e5. Den h\u00e4r dagen st\u00e4lldes allt p\u00e5 sin spets. Det st\u00f6rsta steg i tro vi kan t\u00e4nka oss, att m\u00f6ta lidandet och d\u00f6den och lita p\u00e5 Gud \u00e4ven d\u00e5.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r Matteus ber\u00e4ttar om Jesus korsf\u00e4stelse \u00e4r det som att det finns tv\u00e5 lager i ber\u00e4ttelsen. <\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst som det ser ut f\u00f6r de som besk\u00e5dar d\u00e4r p\u00e5 plats. Det \u00e4r en grym dag fylld av lidande och h\u00e5rdhet. <\/p>\n\n\n\n

Och under det finns n\u00e5got annat som bara skymtar fram. I brist p\u00e5 b\u00e4ttre ord f\u00e5r vi kalla det att det \u00e4r mycket som \u00e4r ironiskt i det som s\u00e4gs och h\u00e4nder.<\/p>\n\n\n\n

Att b\u00e4ra Jesus kors<\/h2>\n\n\n\n

Simon b\u00e4r Jesus kors. Jesus orkar inte b\u00e4ra det sj\u00e4lv hela v\u00e4gen. Men det \u00e4r ironiskt f\u00f6r egentligen \u00e4r det tv\u00e4rtom. Simon var den f\u00f6rste att b\u00e4ra Jesus kors men vi \u00e4r m\u00e5nga som haft ett kors p\u00e5 oss sedan dess. Jag t\u00e4nker p\u00e5 det h\u00e4r lilla korset och t\u00e4nker att vi alla m\u00e5ste b\u00e4ra v\u00e5rt kors i livet. Vi har lidande att hantera, och Simon f\u00e5r till och med b\u00e4ra korset \u00e5t n\u00e5gon annan, det h\u00e4nder ibland att man g\u00f6r det. Men l\u00e5ngfredagen p\u00e5minner oss om att \u00e4ven detta \u00e4r en tyngd p\u00e5 Jesus kors. Det \u00e4r inte s\u00e5 att vi b\u00e4r \u00e5t honom. Han b\u00e4r allt.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e4garen Jesus dricker<\/h2>\n\n\n\n

N\u00e4sta ironi. Jesus blir erbjudan vin blandat med Galla men vill inte dricka. Han har sagt kv\u00e4llen innan att han inte kommer dricka av det vinstocken ger innan han dricker av det nya vinet i Guds rike. Ironin i detta \u00e4r att b\u00e4garen med vin med en grumlig sats i botten i bibeln symboliserar syndens konsekvenser och Jesus kommer dricka den \u00e4nda till botten. Han bad i Getsemane att slippa men han utf\u00f6r nu Guds verk. Han tar p\u00e5 sig f\u00f6ljderna av det onda, bryter de onda cirklarna av att skadas och skada.<\/p>\n\n\n\n

Att ta del av Jesus kl\u00e4der<\/h2>\n\n\n\n

De delar hans kl\u00e4der mellan sig. Det \u00e4r ironiskt f\u00f6r just som Gud kl\u00e4dde Adam och Eva efter deras fall s\u00e5 l\u00e4ser vi i bibeln om hur vi f\u00e5r ikl\u00e4 oss det Jesus gjort. Vi f\u00e5r del av hans kl\u00e4der. Man kan t\u00e4nka hur det \u00e4r att bli avkl\u00e4dd p\u00e5 det s\u00e4ttet. Vilken f\u00f6r\u00f6dmjukelse att h\u00e4nga p\u00e5 ett kors och inte kunna skyla sig alls. <\/p>\n\n\n\n

Korset \u00e4r en skamp\u00e5le. Vi vet ett och annat om skam vi ocks\u00e5 och vi f\u00e5r ta till oss att Jesus k\u00e4nt den mer \u00e4n de flesta. Kontrasten blir stor att han g\u00f6r det f\u00f6r att r\u00e4dda oss fr\u00e5n v\u00e5r skam. Skammens motsats \u00e4r f\u00f6r oss att vara sedda och \u00e4lskade och vi f\u00e5r kl\u00e4 oss i vad han gjort f\u00f6r oss. Se hans lidande som ett tecken p\u00e5 hur v\u00e4rdefulla vi \u00e4r i hans \u00f6gon. Vad han \u00e4r beredd att g\u00e5 igenom.<\/p>\n\n\n\n

Judarnas kung<\/h2>\n\n\n\n

Orden \u00f6ver Jesus \u00e4r kanske den mest k\u00e4nda ironin. Jesus fr\u00e5n Nasaret, judarnas kung. Skrivet som ett h\u00e5n men det kunde inte finnas en sannare \u00f6verskrift \u00f6ver mannen p\u00e5 korset. Det skulle i s\u00e5 fall vara att han \u00e4r v\u00e4rldens kung.<\/p>\n\n\n\n

Jesus rike har hela tiden varit av ett annat slag. Vid korset st\u00e5r Jakob och Johannes mor, hon som bad Jesus att ge hennes s\u00f6ner hederplatserna p\u00e5 hans h\u00f6gra och v\u00e4nstra sida. Nu ser hon r\u00f6varna h\u00e4nga d\u00e4r. Att Jesus h\u00e4nger mellan dem betyder att \u00e4ven f\u00f6r s\u00e5dana som dem \u00e4r Guds rike \u00f6ppet.<\/p>\n\n\n\n

Det nerrivna templet<\/h2>\n\n\n\n

M\u00e4nniskor h\u00e5nar Jesus. Du som river ner templet och bygger upp det igen p\u00e5 tre dagar. Templet \u00e4r platsen d\u00e4r himmel och jord m\u00f6ts, d\u00e4r Gud \u00e4r n\u00e4rvarande p\u00e5 jorden. Men inte f\u00f6rst\u00e5r de att Jesu egen kropp \u00e4r det sanna templet. I honom m\u00f6ts himmel och jord. <\/p>\n\n\n\n

\u00c4ven vi \u00e4r kallade att vara Guds tempel i v\u00e5r kropp och vi river st\u00e4ndigt ner det. Det \u00e4r s\u00e5 hoppl\u00f6st att se p\u00e5 m\u00e4nskligheten, t\u00e4nk, t\u00e4nk om vi kunde f\u00e5 ett tecken av hopp. En f\u00f6rebild av hur Guds tempel faktiskt kan resas ur ruinerna och Gud vara mitt ibland oss. <\/p>\n\n\n\n

Idag \u00e4r det rivningsdagen och vi f\u00e5r stanna i det men Jesus har ju sj\u00e4lv sagt att det ska komma en byggnadsdag.<\/p>\n\n\n\n

Jesus f\u00f6ljer sin v\u00e4g till slutet<\/h2>\n\n\n\n

Det finns ett eko fr\u00e5n evangeliets b\u00f6rjan. D\u00e4r Jesus frestades av dj\u00e4vulen i \u00f6knen. Om du \u00e4r Guds son<\/strong>, s\u00e5 b\u00f6rjar hans f\u00f6rslag d\u00e4r. Nu f\u00f6r sista g\u00e5ngen. Om du \u00e4r Guds son, stig ner fr\u00e5n korset. Men precis som Jesus v\u00e4grade ledas vilse av dj\u00e4vulen d\u00e5 s\u00e5 lyssnar han inte nu. Hans v\u00e4g har lett hit hela tiden. Han kan inte hj\u00e4lpa sig sj\u00e4lv just f\u00f6r att han hj\u00e4lper oss.<\/p>\n\n\n\n

Del 2: Jesus d\u00f6r, han delar v\u00e5rt lidande<\/h3>\n\n\n\n

Jesus brister ut: Min Gud, min Gud, varf\u00f6r har du \u00f6vergivit mig? Han g\u00f6r det, som s\u00e5 ofta i sitt liv med psaltarens ord. Den 22a psalmen. Och den \u00e5terkommer i detaljer i ber\u00e4ttelsen. D\u00e4r n\u00e4mns kl\u00e4der som delas, d\u00e4r n\u00e4mns de h\u00e5nfulla orden om att \u201dhan ju \u00e4r \u00e4lskad av Herren\u201d.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4nk vad m\u00e5nga som bett den psalmen i sina pl\u00e5gor i \u00e5rhundraden f\u00f6re Jesus. Vi kan t\u00e4nka oss de orden i munnen p\u00e5 varje lidande m\u00e4nniska. Det \u00e4r m\u00e4nsklighetens rop. Var \u00e4r du Gud n\u00e4r jag beh\u00f6ver dig? Vi har k\u00e4nt den i oss allihop.<\/p>\n\n\n\n

Nu s\u00e4ger Jesus detsamma. Psalmen har en v\u00e4ndning och slutar i tacksamhet \u00f6ver att Gud hj\u00e4lpt och ibland kanske det varit den beendes upplevelse, men andra g\u00e5nger har det kanske k\u00e4nts som ett svagt och fl\u00e4mtande hopp. Jesus g\u00e5r inte ner fr\u00e5n korset och Fadern l\u00e4mnar honom d\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4rkligt n\u00e4ra honom eftersom han lidit f\u00f6re oss<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6r oss som ber b\u00f6nen efter Jesus dag p\u00e5 korset f\u00e5r vi t\u00e4nka att vi delar den med honom. N\u00e4r vi brister ut i samma ord. Varf\u00f6r har du \u00f6vergett mig? S\u00e5 \u00e4r det ett ord om v\u00e5r yttersta f\u00f6rtvivlan och samtidigt \u00e4r det underligt nog s\u00e5 att vi delar lidandet med honom. F\u00f6r att du nedsteg hit till de pl\u00e5gade vet vi att ingen ensamhet finnes mer. Vet vi var Gud \u00e4r. Han har g\u00e5tt f\u00f6re oss l\u00e4ngst in i \u00e5ngesten.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 \u00f6verl\u00e4mnar Jesus sin Ande. Han ger upp andan. Hos matteus f\u00f6ljs det av m\u00e4rkliga tecken som vi v\u00e4ntar oss ska h\u00e4nda p\u00e5 Herrens dag, d\u00e5n och brak. Heliga som uppst\u00e5r ur sina gravar.<\/p>\n\n\n\n

Hittills har det varit tv\u00e5 lager i ber\u00e4ttelsen och inneb\u00f6rden har f\u00f6rmedlats med ironi men nu \u00e4r det fullbordat. F\u00f6rh\u00e4nget i templet, med bilder av de b\u00e5da keruberna med brinnande sv\u00e4rd som en g\u00e5ng st\u00e4lldes att vakta Edens lustg\u00e5rd \u00e4r borta. V\u00e4gen hem \u00f6ppnas. Soldaten vid korset s\u00e4ger det vi f\u00e5r st\u00e4mma in i idag i v\u00e5ra hyllningar. Detta m\u00e5ste vara Guds verk, vem skulle annars kunna. Vem har s\u00e5dan makt, vem har s\u00e5dan \u00f6verm\u00e4nsklig k\u00e4rlek? Denne man m\u00e5ste vara Guds son.<\/p>\n\n\n