Till innehållet på sidan
Tomas Jarvid

När världens störste expert gör en barnbibel

Intressant för stora och små med ”Min stora berättelsebibel”

Min stora berättelsebibel

Tom Wrights barnbibel

Det händer att ett kristet bokförlag skickar böcker till mig med förhoppningen att jag ska skriva något snällt om dem. För ett tag sedan fick jag plötsligt en rejält stor barnbibel i brevlådan. Det visade sig vara ”Min stora berättelsebibel” av ”Tom Wright”.

Tom Wright skriver för en mer akademisk läsekrets under namnet N T Wright och anses allmänt vara en av världens största bibelvetare. Under namnet Tom har han också skrivit massor av lättillgänliga böcker för vanliga bibelläsare så han har förmåga att uttrycka sig enkelt också. Det har varit spännande att se hur en sådan man återberättar bibeln för barn!

Jag visade bibeln för min kollega som arbetar mer med barn i sin tjänst och hans kommentar var ”roligt, är den fin?”. Jag fick lite skamset medge att jag mest kollat på upplägget och teologin i texterna så man är väl lite yrkesskadad. Det är också såna bibelfrågor jag tänkte skriva om här men det får väl bli några ord om hur det ser ut och hur det är att läsa.

Utseendet är helt ok. Det är inte den visuellt allra bästa barnbibel jag sett men den har en trevlig stil. Jag såg i en recension att den fick kritik för översättningen och hur det är med det kan jag inte riktigt ta ställning till. Jag kan nog ändå tänka mig att den här barnbibeln är lite svårare än många andra barnbiblar är. Det kanske är nödvändigt att det blev så med tanke på ambitionerna bakom.

Så lite konstigt nog tror jag att den här barnbibeln är väldigt bra för vuxna läsare och varför det är så ska jag visa på lite närmare. Men det är väl en dubbel vinst om både stora och små kan ha ut något av läsningen?

En sammanhängande berättelse

Tom Wright själv skriver att han tycker barnbiblar tenderar att hänga ihop för dåligt som en helhet. Det blir en samling berättelser från gamla testamentet. Nya testamentet hänger bättre ihop men består i stort sett av evangelierna.

Det man förstå märker är att det finns små tumnagelbilder här och där i bibeln med sidhänvisning och rubrik till andra berättelser som knyter an till det man läser för tillfället. Där knyts gamla och nya testamentet ihop (såsom mellan babels torn och pingsten) men ”länkarna” går även inom GT och NT. Det är egentligen precis som hänvisningarna i en vuxenbibel fast enklare. Det är också väldigt ordentligt med register på var man kan hitta allting i en vanlig bibel.

Mycket material

Det är också väldigt MYCKET av bibelns material som kommer med. 140 berättelser! Då kommer det med en hel del som inte brukar få plats (som Bileam och hans åsna eller Gideon). Det blir särskilt tydligt i nya testamentet där det återstår en hel del sidor när man läst om Jesus uppståndelse.

Det blir massor från apostlagärningarna, breven och uppenbarelseboken. Det här är en helt logisk följd av att Wright vill återge den bibliska berättelsen som en sammanhängande helhet där berättelsen om den judiska folket får en fortsättning i den unga kyrkan och där bibelns slut hänger ihop med dess början när man läser den från ett kristet perspektiv.

Historisk kunskap, profetior och teman

På en del ställen märker man hur Wright lägger till från sin historiska kunskap om bibelns omvärld, som när han berättar att Josef och den unge Jesus kan ha haft mycket arbete med att bygga upp en stad nära Nasaret.

Han lyfter fram profetior som varit viktiga i kyrkans förståelse om Jesus. Så kommer det sig att den som läser om Daniel i denna bibel utöver lejongropen också får en kort utvikning om Daniels syn av en ”människoson” hos Gud. Att ”det första löftet” står med vid syndafallet och så vidare. Detta tror jag är väldigt ovanligt för en barnbibel men väldigt viktigt i den kristna bibeltolkningen.

”Länkandet” gör också att en del bibliska teman blir tydligare. Exempelvis finns frågan om Guds närvaro i templet med genom hela boken. Jag har på känn att det förstås blir extra mycket tydligt i såna frågor som Wright ägnat sig mycket åt men det är ju bara naturligt.

Ett sätt att berätta

Det här sättet att berätta bibeltext med små utvikningar tycker jag är väldigt fascinerande och för den som själv arbetar med att berätta om bibeln är det väldigt lärorikt att se hur Wright går tillväga.

Jag har läst bibeln i många år nu och arbetat med den ständigt i min prästtjänst och jag tror helt ärligt att även många vana, vuxna bibelläsare skulle lära sig mycket av att ”min stora berättelsebibel”. Just för att den återger profetior i sitt sammanhang, länkar ihop berättelser med varandra. Och alla vinner vi på att lyfta blicken och se det stora sammanhanget texter är del i.

Hoppas den här boken får sina läsare. Inte minst är den bra för alla som arbetar med att berätta om bibeln i våra kyrkor.

Kommentarer

Ett svar till ”När världens störste expert gör en barnbibel”

  1. Profilbild för simonida dalmatina1
    simonida dalmatina1

    jag gillar kardinal alborelius studentBIBEL som är komplett GT PSALTAREN och med NT de svenska biblarna är alla bara okompletta i handeln online eller för utlån på bibban ! Den 2 maj 2026, lördag

    Athanasios biskop och kyrkolärare
    Läsningar: Apg 13:44-52, Ps 98, Joh 14:7-14

    Den Helige Benedictus Kloster

    Predikningar
    Kortpredikan
    Ingmar Svanteson
    02/05
    S. Athanasios, biskop och kyrkolärare

    – Apg 13:44-52 Ps 98:1-4 Joh 14:7-14 –

    Den helige Athanasios är kronvittnet för tron på Kristi Gudom. Je-sus själv vittnar om denna tro i dagerns evangelium: ”Den som har sett mig har sett Fadern.” Athanasios tillbringade sjutton år i landsflykt för denna tro.

    Ordet inte bara visade sig som människa. Ordet antog vår kropp och själ, han blev människa. Utan inkarnationen hade människan inte kunnat förvand­las och gudomliggöras.

    Men när Gud har antagit vår kropp och med den kroppen dött och uppstått från de döda, har döden inte längre den slutliga makten över människan.

    ”Genom att anta en kropp och genom uppståndelsens nåd ryckte Ordet människorna undan döden. Ordet förintade döden, som el-den förtär halmen.”

    Arianismen, som förnekade Kristi Gudom, dyker upp i ständigt nya va­rianter. Jesus reduceras till profet, fö­redöme, terapeut eller det man menar sig behöva i en viss tid.

    Det är ingen tillfällighet att Athanasios också skrev bio­grafin om S. An­tonios, munkväsendets fader, som påver­kat och präglat klosterlivet i både öst och väst.

    Pau­lus och Barnabas förkunnel­se mitt i Mindre Asien väcker allt större glädje hos några, medan andra blir allt­mer avvisande.

    Målet är att gudsriket skall växa. Alltmer glädje och helig ande. Det gäller både kyr­kan och lärjungen.

    Låt oss ännu ivrigare be att Anden fullbordar sitt verk; det är So­nens verk i den heliga Kyrkan och bland sina lärjungar.

    Skall Jesus en gång fråga oss som han frågade Filippos: ”Så länge var jag tillsam­mans med er och ändå kände du mig inte?”

    Låt oss ta hela vår tro i besittning. Jesus säger: ”Tro mig när jag säger att jag är i Fadern och Fadern i mig”.

    Den tro som den helige Athanasios gav sitt liv för.

    Ingmar Svanteson

    Länkar:

    * Breviar (norsk) – Tidebønnene
    * Breviary (english) – The Divine Office
    * Brewiarz (polski) – Liturgia Godzin
    * Brevijar (hrvatski) – Božanski časoslov
    * Brevier (deutsch) – Stundengebet
    * Breviaire (français) – Liturgie des Heures
    * Breviárium (magyarul) – Az Imaórák Liturgiája
    Breviar
    TidebønneneStockholms
    katolska stiftOslo
    katolske bispedømmeTrondheim
    StiftTromsø
    StiftVatican.va
    english

Kommentera det här inlägget

Din kommentar, ditt namn och din eventuella webbplats publiceras under det här inlägget och kan läsas av alla besökare. Din e-postadress publiceras inte. Fält som är markerade med * måste vara ifyllda för att du ska kunna kommentera.

Denna webbplats använder Akismet för att minska skräppost. Lär dig om hur din kommentarsdata bearbetas.