”Vem kan man lita på?” sjöng Hoola Bandoola Band på 70-talet. För oss som är vanliga människor i dagens samhälle är denna fråga alltid lika aktuell. Vem eller vad har vi att luta oss mot?

Varje söndag står vi upp i kyrkan och läser med i trosbekännelsen. De båda trosbekännelserna som vi använder har jag uppfatta som en sammanfattning av den tro vi står för i svenska Kyrkan, en sorts ”varudeklaration”. Visst har det hänt att jag har haft tvivel om enskilda punkter i trosbekännelsen, men då har jag kunnat fråga någon präst, eller själv letat i Bibeln efter belägg för den aktuella punkten. Jag kan påstå att jag skriver under på formuleringarna i trosbekännelserna.

Nu får vi ytterligare en i raden av ärkebiskopar som offentligt påstår sig tvivla på någon punkt i trosbekännelsen. Denna gång handlar det om Maria kunde vara jungfru när Jesus föddes. För mig är detta en av de lättaste punkterna att tro på. Den nya ärkebiskopen har tagit som valspråk ”Gud är större”, och just där har vi förklaringen! Eftersom Gud är större än människan, och den som skapat oss och alla naturlagar, så kan Gud också bryta naturlagarna. Gud är så stor att Han kan låta ett foster börja växa i Marias livmoder utan att Han använt sig av en mans säd för att starta den processen.

Det allvarligaste är emellertid inte detta om vi kan tro på jungfrufödseln eller inte, utan att den som skall vara svenska Kyrkans främste företrädare ställer frågetecken kring detta. Det ingår i den tro som kyrkan har accepterat som sin, men om den främste teologen i vår kyrka säger att detta behöver man inte tro på, hur skall då vi bland gräsrötterna ställa oss? Gör vi fel när vi tror så som det är formulerat i trosbekännelsen?

Vi tror ock på Jesus Kristus,
hans enfödde Son, vår Herre,
vilken är avlad av den Helige Ande,
född av jungfrun Maria
Apostoliska trosbekännelsen

Det är tryggt för oss att veta att många präster i församlingarna också kan skriva under på hela trosbekännelsen, men ”Vem i hela världen kan man lita på”?