12 kvinnors kallelse – bokrecension

Kommentarer

2 svar till ”12 kvinnors kallelse – bokrecension”

1. 

   SUZANA FILOMENA MONIKA

   15 januari, 2026

   Centrumkyrkan Farsta 15/10–2017
   Predikan
   Markusgudstjänst vecka 2
   Peter Mänder
   Predikan Markusgudstjänst1 ”vecka 2”2 (Mark 1:40–2:1–17, 3:1–12)
   Mark 1:40–45
   40En spetälsk kom till honom och föll på knä och bad: ”Vill du, så kan du göra mig
   ren.” 41Jesus greps av vrede, sträckte ut handen och tog på honom och sade: ”Jag vill. Bli
   ren!” 42Och genast försvann spetälskan, och han blev ren. 43Jesus skickade bort honom
   med en sträng förmaning: 44”Säg ingenting till någon, men gå och visa upp dig för
   prästen och ge det offer för din rening som Mose har bestämt. Det blir ett vittnesbörd
   för dem.” 45Men mannen gick därifrån och började tala vitt och brett om saken, så att
   Jesus inte längre kunde visa sig i någon stad utan stannade ute i ödemarken. Och det
   kom folk till honom från alla håll.
   Mark 2:1–17
   1Några dagar senare kom han tillbaka till Kafarnaum och det blev känt att han var
   hemma. 2Det samlades så mycket folk att inte ens platsen utanför dörren räckte till
   längre, och han förkunnade ordet för dem. 3Då kom de dit med en lam som bars av fyra
   män. 4Eftersom de inte kunde komma fram till Jesus i trängseln bröt de upp taket
   ovanför honom och firade ner bädden med den lame genom öppningen. 5När Jesus såg
   deras tro sade han till den lame: ”Mitt barn, dina synder är förlåtna.”
   6Nu satt där några skriftlärda, och de tänkte för sig själva: 7”Hur kan han tala så? Han
   hädar ju. Vem kan förlåta synder utom Gud?” 8Jesus förstod i sin ande vad de tänkte och
   sade till dem: ”Hur kan ni tänka så i era hjärtan? 9Vilket är lättast, att säga till den lame:
   Dina synder är förlåtna, eller att säga: Stig upp, ta din bädd och gå? 10/11Men för att ni
   skall veta att Människosonen har makt att förlåta synder här på jorden säger jag dig” —
   och nu talade han till den lame — ”stig upp, ta din bädd och gå hem.” 12Och mannen
   steg upp, tog genast sin bädd och gick ut i allas åsyn, så att de häpnade och prisade Gud
   och sade: ”Aldrig har vi sett något sådant!”
   1http://equmeniakyrkan.se/markusaret.
   2 Jfr http://equmeniakyrkan.se/wp-content/uploads/2017/09/13-sondagar.pdf. ”Vecka 1” hade Fredrik
   Södertun i CK Farsta 1/10–2017.
   1
   13Och han gick längs sjön igen. Alla människor kom till honom, och han undervisade
   dem. 14När han gick där fick han se Levi, Alfaios son, sitta utanför tullhuset, och han sade
   till honom: ”Följ mig!” Och Levi steg upp och följde honom.
   15När Jesus sedan låg till bords i hans hus var det många tullindrivare och syndare som
   låg till bords tillsammans med honom och hans lärjungar, för det var många som följde
   honom. 16När de skriftlärda bland fariseerna fick se att han åt med syndare och
   tullindrivare sade de till hans lärjungar: ”Äter han med tullindrivare och syndare?” 17Jesus
   hörde det och sade: ”Det är inte de friska som behöver läkare, utan de sjuka. Jag har inte
   kommit för att kalla rättfärdiga, utan syndare.”
   Mark 3:1–12
   1Jesus gick till synagogan en annan gång, och där satt en man som hade en förtvinad
   hand. 2De höll ögonen på Jesus för att se om han skulle bota honom på sabbaten; de ville
   ha något att anklaga honom för. 3Han sade till mannen med den förtvinade handen: ”Stig
   upp och kom fram.” 4Sedan frågade han dem: ”Vad är tillåtet på sabbaten, att göra gott
   eller att göra ont, att rädda liv eller att döda?” De teg. 5Då såg han på dem fylld av vrede
   och sorg över att de var så förstockade. Och till mannen sade han: ”Håll fram handen.”
   Han höll fram den, och den blev bra igen. 6Men fariseerna gick bort och började genast
   överlägga med Herodes anhängare om hur de skulle röja Jesus ur vägen.
   7Jesus drog sig undan mot sjön tillsammans med sina lärjungar. En massa människor
   från Galileen följde med, men också från Judeen, 8Jerusalem och Idumeen och från andra
   sidan Jordan och från trakten kring Tyros och Sidon kom människor i massor till honom
   när de hörde talas om allt han gjorde. 9Han sade åt sina lärjungar att ha en båt till reds,
   så att han slapp bli trängd av folkmassan. 10Han hade botat många, och nu kom alla som
   led av någon plåga och trängde sig på honom för att få röra vid honom. 11Och när de
   orena andarna såg honom, föll de ner för honom och ropade: ”Du är Guds son.” 12Men
   han förbjöd dem strängt att avslöja vem han var.
   Predikan
   ’Det här med helande, demonutdrivningar eller exorcism har väl inget att göra med att
   vara kristen, eller? Det är ju inte möjligt att sådana saker kan ha skett, eftersom vi inte
   kan bevisa det genom att ta prover, göra fysiska undersökningar på Jesus och dem han
   2
   botade…Vi är väl mer intelligenta än att tro på sådant här trams i ett modernt samhälle.
   Vi är ju moderna människor? Sånt där är väl som mest bara symboliska berättelser som
   vi behöver tolka som något annat?’… Eller? Ett stort eller skulle jag vilja säga.
   Idag bjuder jag med er på ett studium genom bibliska och andra skrifter för att försöka
   förstå detta ”ofattbara” som förekommer ofta i Markusevangeliet genom Jesu kraft. Och
   vi behöver först börja i vad ”demoner” eller ”onda andar” inte sällan ansågs vara och göra
   under Jesu tid.
   När jag en gång i tiden började min ”resa” som kristen, stötte jag på en passage i Första
   Moseboken som jag inte kunde undvika att den kändes lite otippad, och felplacerad. I
   Första Mosebok 6 så omnämns ”jättarna” bland massa släkttavlor. Väsen som blev till
   genom att änglar låg med människor, trots att det i skriften markeras som något Gud
   inte önskat. 1 Mos talar dock sedan om jättarna som ”urtidens hjältar”, vilka levde innan
   syndafloden, som Noa överlevde – och jättarnas rykte var stort står det. ”Jätte”-stort
   förmodligen…
   Varför talar jag nu plötsligt om jättar, undrar ni kanske? Men detta är faktiskt väldigt
   viktigt för förståelsen av vad onda andar kunde vara under Jesu tid. Så jag hoppas att ni
   hänger med. För att några hundra år före Kristus – så formades en stark tradition
   omkring de här mytologiska jättarna, påstått skriven av en profet vid namn Henok som
   nämns i Första Mosebok, som enligt skrifterna levde innan syndafloden – alltså
   samtidigt som jättarna. Den här traditionen kring Henok är omfattande, och finns
   nedtecknad i böcker som kallas för Henoksböckerna.
   Det finns dock en avsevärd skillnad på hur jättarna uppfattas i den lilla skriften om
   jättarna i Första Mosebok, som jag nämnt, och hur jättarna uppfattas i Henoksböckerna.
   För att några hundra år före Kristus, så hade jättarnas väsen börjat uppfattas som
   ondskefulla. Man såg det som något förvridet, fel och ont att änglar hade legat med
   människor –… och detta onda i deras avkomma, alltså jättarna, hade behövt förstöras av
   Gud genom syndafloden, trodde man enligt den här traditionen. Jättarnas tillblivande
   och ”onda” natur sågs till och med som en stor del av förklaringen till att Guds straff ens
   behövde utdelas genom syndafloden, vilken jättarna alltså inte skulle komma att
   överleva. Men enligt Henoksböckerna, så utplånade inte Gud jättarna helt, utan bara
   deras fysiska och ”köttsliga” form. De levde dock fortfarande kvar i världen som andliga
   varelser… …som ”onda andar” eller ”demoner”. I Henoksböckerna berättas även att dessa
   3
   onda andar i framtiden helt skulle tillintetgöras. Men under Jesu tid hade detta ännu
   inte skett.
   Hursomhelst, går det går att se spår av sådan här tradition kring ondska mer eller
   mindre tydligt genom stora delar av Nya testamentet. Denna förståelse att det existerar
   verkliga onda andar vilka söker sig till att besitta människor, alltså ta över människor, i
   deras längtan att återigen få bli en levande fysisk form. I detta fall med jättarna, med
   hämndlystenhet riktad mot människor, eftersom människan fick överleva syndafloden,
   men inte jättarna. Denna ondska ansågs kunna ta olika form i människor som blir
   besatta. I evangelierna beskrivs ondskan ta form genom att till exempel skaka om
   människor häftigt, gripa tag i människor, kasta omkull dem, orsaka oro, isolera, göra
   döva, orsaka kroppslig skada, göra nakna, göra lama, göra rituellt orena, samt mer
   allmänt förvärra livet för deras offer. Så anledningen till att jag talat om jättar är för att
   det är ett tydligt exempel på hur människor under Jesu tid förstår och uppfattar ondska
   som drabbar dem och människor runtomkring. Som något fullkomligt verkligt som
   inträder människors kroppar och deras sinnen, med ont uppsåt.
   Men vad sker mellan Jesus och dessa onda andar i Markusevangeliet? I Mark 1:24 säger
   en ond ande ”Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att ta
   död på oss? Jag vet vem du är, Guds helige.” Och i Markus 3:12 skriker några onda andar
   ”Du är Guds son.’ Men Jesus förbjöd dem strängt att avslöja vem han var.” De onda
   andarna vet vem Jesus är. Men Jesus befaller dem att vara tysta, och att lämna de
   människorna vilka de hade besatt. Demoner och människor förstår att Jesus visar makt
   över onda andar som bara kan komma från Gud. Jesus agerar samtidigt med fullkomlig
   övertygelse om att Guds kraft kommer genom honom – och både människorna och de
   orena andarna som han möter blir övertygade om att Jesus har Guds kraft. Detta är hela
   tiden en växelverkan mellan Jesus handling genom Guds kraft och mottagarna av Guds
   kraft.
   Ondska ses som en yttre, verklig, besittande kraft som går in i människor, och orsakar
   plågor och sjukdomar. Detta gör det möjligt för Jesus att genom demonutdrivning
   effektivt hela och upprätta människor från så många av deras verkliga plågor, men
   kanske inte ännu alltid permanent. Men vi ser i berättelserna i Markus hur människor
   strömmar sig till honom, då rykten om hans kraft sprider sig snabbt, liksom övertygelsen
   4
   att Jesus kunde bota bara växte genom människors vittnesbörd, upplevelser och
   berättelser om denna demonutdrivande profet från Nasaret.
   För att Jesus ska kunna bota, och botandet ska stå sig, behövs ständigt denna
   växelverkan jag nämnde. Jesu trofasthet och kraft behöver mötas av mottagarens tro på
   Jesu kraft. Tro på att ondskan är besegrad, om än inte ännu helt tillintetgjord, och att de
   tecken som kommer genom Jesus är tecken för Guds rike. Guds styre, där Guds finger
   kan göra det omöjliga möjligt. …Men är allt detta om helande egentligen bara
   ”symboliskt”, utifrån vår världsförståelse idag?
   Även med dagens skeptiska klimat, ser vi, och hör vi, om saker vi trott vara omöjliga
   om och om igen ändå ske. Saker som är ytterst svåra att förklara. Människor som blir
   friska trots att de fått dödsbud. Människor som får barn trots att de fått höra att det
   aldrig kommer att gå. Människor som drabbats av PTS3, men som kan botas genom
   ”EMDR”4, som makalöst effektivt botar PTS genom vissa särskilda ögonrörelser, med
   psykoterapi vid sidan av. Människor som övervinner cancer genom sin blotta vilja att
   leva. Människor som återhämtar sig från svår psykisk ohälsa. Människor som omvänder
   sig från svåra missbruk. Människor som finner meningen att leva, efter att helt ha
   förlorat meningen. Och så vidare.
   Sedan är det sällan bara så enkelt att det bara finns ett svar, då det finns många
   berättelser som inte slutar lika lyckligt, eller där det kan vara väldigt upp och ner, oavsett
   om vi tror eller inte. Men det innebär inte någonsin att vi behöver sluta tro och be.
   Tvärtom.
   Inte bara Jesus, utan även läkare och psykologer är ofta beroende av att patienter inte
   ska tappa sitt hopp och sin vilja att leva, för att patienters immunförsvar eller sinnen
   inte ska förtäras av vissa sjukdomar eller psykisk ohälsa. Vårt hopp, tro och vår vilja ger
   verkliga effekter mot både fysiska och psykiska åkommor. Sjuksköterskor lär sig idag,
   som ett exempel, att inte längre säga att en smärta är ”kronisk” (ständiga eller
   permanenta), eftersom vi försvårar vårt tillfrisknande om vi inte tror på att vi kan bli
   bättre. Det blir som självuppfyllande profetior, om vi inte tror att vi kan bli bättre.
   Detsamma gäller psykisk ohälsa. Jesus kom istället med profetior och tecken in i sin tids
   verklighetsuppfattning, vilka ingav verkligt hopp och tro på hela folkets värdighet som
   3Posttraumatisk stress.
   4Eye Movement Desensitization and Reprocessing.
   5
   människor, trots att många ofta kunde stigmatiseras för deras annorlundaskap eller
   sjukdomar av det resterande samhället. Jesus botade övertygade människor effektivt med
   andekraft, övertygelse om att Gud själv verkade genom honom, och med en
   människosyn som speglar Guds oändliga kärlek. Guds kraft i Jesus är fullt realistisk, och
   verklig – och är det än idag.
   Följer vi Jesus i detta, kan Guds kraft verka även genom oss. När vi lägger ifrån oss
   vår modernistiska överskepticism, och de begränsningar som vi själva lägger på oss
   genom att bara lita på vad vi lärt oss i skolan någon gång. Kan vi istället låta vår
   naturvetenskapliga världssyn samverka med vår tro på Jesu verkliga kraft och verkan i
   våra liv, så kommer våra ögon öppnas för saker vi trott varit omöjliga – till att bli möjliga,
   inte genom vår egen kraft, men genom Guds kraft i oss. Vi är mottagare, för att vi ska
   kunna sända vidare och dela på vad Gud ger – när Gud ger oss de medel som vi behöver.
   Ibland genom det spektakulära, alltså det som vi uppfattar som det ”omöjliga” eller
   ”ofattbara”, som kan möjliggöras och ske genom Gud. Men allt oftare ger Gud till oss att
   dela; mat för dagen, rent vatten, medicin, sjukvård, kärlek, medmänsklighet, vetenskap,
   acceptans, tålamod, tankar, idéer, välvilja, hopp och mening trots alla plågor och
   svårigheter som drabbar oss. Mening i att Kristus räddat och renat oss, och fullkomnat
   oss trots våra upplevda våndor och brister. I Guds ögon är vi hela i all vår brustenhet –
   alltid älskade. Vi är räddade av Guds nåd.
   Men ibland så finns det ändå någon slags kraft som ännu stör denna förbindelse
   mellan oss och Gud, som vi bara kan be för att denne kommer att få bli del av Guds frid
   och nåd en dag. Att mer av den ondska som finns i världen förvandlas till godhet, med
   hjälp av Guds barmhärtighet och kärleksfulla hand.
   Vi ber dig Gud att förvandla det vi uppfattar vara ondska till godhet, såsom det en dag
   kommer att ske genom dig. Låt världen leva av Kristi kärleks kraft. Kom med din Ande.
   Lev i oss. Låt oss göra tecken i ditt underbara namn Jesus Kristus, som gör det uppenbart
   för människor att du är Guds väg till människan att ta emot, i den kärleks lag som finns
   inskriven i alla våra hjärtan. Kom nu, kom med din ande. Fyll oss med din kärlek. Fyll
   oss med din ande. Vi ber om att din helande kraft alltid ska vaka över oss och verka i
   våra liv. Vi tackar dig Jesus att du lever i oss med din ovillkorliga kärlek och omsorg, nu
   och alltid. Amen.

   Svara
2. 

   SUZANA FILOMENA MONIKA

   17 januari, 2026

   Fr. Chad Ripperger WARNS: Stage 6 Has BEGUN – What The Church WON’T Tell You

   Ateliê lana Crochê

   5,492 views Premiered Jan 15, 2026

   Fr. Chad Ripperger WARNS: Stage 6 Has BEGUN – What The Church WON’T Tell You
   https://youtu.be/eTfYEcD2QUY?si=1I3g28d1kBWXPX90

   Svara